ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား: ဒကာႀကီး ေနာက္ဘဝ ဒကာမႀကီးနဲ႔ ဆံုခ်င္ေသးလား...

ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား: ဒကာႀကီး ေနာက္ဘဝ ဒကာမႀကီးနဲ႔ ဆံုခ်င္ေသးလား...: မနက္က ဆြမ္းလာကပ္ရင္းနဲ႔ ေျပာျဖစ္ၾကတာေလးပါ... ယူတုန္းကေတာ့ ႀကိဳက္လို႔ယူၾက အေတြးအေခၚမတူေတာ့ စိတ္ဆင္းရဲၾကနဲ႔... ေတာ္ၾကားေပါင္းမယ္ ေတာ္ၾက...

ဘာသာေရးေဆြးေႏြးပြဲ ၁၀

http://youtu.be/8L1bBzpntz8
http://youtu.be/8L1bBzpntz8

ဗုဒၵ၀င္ အက်ဥ္းေလးပါ..

ဗုဒၵ၀င္ အက်ဥ္းေလးပါ.

    * Posted by eithazinaung on ဧၿပီ 20, 2010 at 1:59am
    * သတင္းပုိ႔မယ္   View eithazinaung's blog

ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာအက်ဥ္းေလးပါ။ သိလုိသူမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ကာ
ေရးသား ပူေဇာ္လုိက္ပါသည္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ -၆၂၄-ဘီစီတြင္ (ျမန္မာလလုိ-၀ါဆုိလျပည့္၊
ၾကာသာပေတးေန႔တြင္) မယ္ေတာ္မာယာ၀မ္းၾကာ တုိက္တြင္ သေႏၶယူပါသည္။
ဘုရားေလာင္းသည္ -၆၂၃-ဘီစီ၊ (ျမန္မာလလုိ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႔)တြင္
နီေပါႏုိင္ငံ၊ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္၌ မယ္ေတာ္မာယာေဒ၀ီ၊
ခမည္းေတာ္သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးတုိ႔မွ ေမြးဖြားခဲ႔ပါသည္။ ဘုရားေလာင္း နာမည္မွာ
သိဒၶတၳျဖစ္ပါသည္။
(၁၆-ႏွစ္မွ ၂၉)ႏွစ္အထိ နန္းစည္းစိမ္းကုိ ခံစားပါသည္။)

ဘီစီ-၅၉၄-(ျမန္မာလလုိ-၀ါဆုိလျပည့္၊ တနလၤာေန႔)တြင္ အိမ္ရာတည္ေထာင္
လူ႔ေဘာင္ခြါကာ ေတာထြက္ေတာ္မူပါသည္။ (သက္ေတာ္ ၂၉-ႏွစ္ အရြယ္ ျဖစ္ပါသည္။)

၂၉-ႏွစ္မွ ၃၅-ႏွစ္အထိ ဒုကၠရစရိယာ-ပင္ပန္းေသာအက်င္႔ က်င္႔ခဲ႔ရပါသည္။)
ဘီစီ-၅၈၈-(ျမန္မာလလုိ-ကဆုန္လျပည့္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔)တြင္ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ကုိ
ရရွိေတာ္မူပါသည္။ (သက္ေတာ္ ၃၅-ႏွစ္ အရြယ္ျဖစ္ပါသည္။)
၄င္းဘီစီ-၅၈၈-(ျမန္မာလလုိ-၀ါဆုိလျပည့္ စေနေန႔)တြင္ ပထမဆုံးေသာ
ဓမၼစၾကာသုတ္ေတာ္ကုိ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕အနီး မိဂဒါ၀ုန္ ေတာမွာ ေဟာေတာ္မူပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ဗုဒၶဂယာႏွင္႔ မိဂဒါ၀ုန္ေတာသည္ -၁၈-ယူဇနာ/ မုိင္အားျဖင္႔
-၁၄၄-မုိင္ ေ၀းပါသည္။

ဓမၼစၾကာတရားပြဲမွာ လူသားအေနနဲ႔ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးသာ ပါ၀င္ပါသည္။
၄င္းတရားပြဲမွာ အရွင္ေကာ႑ညသည္ အ႐ုဏ္မတတ္မီ ေသာတာပန္တည္ပါသည္။
ေနာက္ဆက္လက္ၿပီး ဘုရားရွင္က-အနတၱလကၡဏသုတ္ကုိ ေဟာေသာအခါ ပဥၥ၀ဂၢီရဟန္းေတာ္
ငါးဦးစလုံး ရဟႏၱာ ျဖစ္ေတာ္မူၾကပါသည္။

ဘီစီ-၅၈၈-တြင္ ဘုရားရွင္သည္ ပထမဆုံးသာသနာျပဳခရီးစဥ္ကုိ စတင္ လုပ္ခဲ႔ပါသည္။

ဘီစီ-၅၄၃-(ျမန္မာလလုိ-ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန႔)တြင္ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္(၈၀)၊
၀ါေတာ္ (၄၅)တြင္ ကုသိနာ႐ုံ၊ အင္ၾကင္းေတာ၌ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူပါသည္။
ကဆုန္လဆုပ္(၅)ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ အေလာင္းေတာ္ကုိ မီးပူေဇာ္ပါသည္။

ပထမသဂၤါယနာ-
ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္(၃၅-မွ-၈၀)အတြင္း၊ ၀ါေတာ္အေနအားျဖင္႔(၄၅)၀ါအတြင္း
ေဟာၾကားခဲ႔ေသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း စီးစဥ္ဖုိ႔ရန္
ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး တစ္လအၾကာ--

ဘီစီ-၅၄၃-မွာ ပထမဆုံး သဂၤါယနာကုိ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕၊ သတၱပဏၰိလႈိဏ္ဂူ၌
ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ စုေပါင္းရြတ္ဆုိျခင္းဟူေသာ သဂၤါယနာတင္ၾကပါသည္။
ပထမသဂၤါယတင္ပြဲမွာ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္သည္ အရွင္မဟာကႆပျဖစ္၍ အရွင္ဥပါလိမေထရ္က
၀ိနည္းအရာတာ၀န္ယူ၍၊ အရွင္အာနႏၵာက သုတၱန္အရာတာ၀န္ယူပါသည္၊
အဖြဲ႔၀င္သံဃာေတာ္ (၅၀၀) ျဖစ္ပါသည္။ ၀ါေခါင္လဆုပ္ (၅)က စတင္က်င္းပကာ
(၇)လၾကာပါသည္။ အေထာက္အပံ႔ဒကာေတာ္သည္ အဇာတသတ္မင္း ျဖစ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး ပထမသဂၤါယနာတင္ခ်ိန္က စတင္၍
(အဂၤလိပ္လုိ-B.E) သုန္းကာ ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ကုိ စတင္ေရတြက္ပါသည္။
“သဂၤါယနာ”ဟူသည္ စုေပါင္းရြတ္ဆုိျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။

ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ႔ေသာ ပိဋကတ္ေတာ္တုိ႔ကုိ အရွင္မဟာကႆပစေသာ
မေထရ္အဆက္ဆက္တုိ႔ ဆက္ကာဆက္ကာ ေဆာင္ယူထိန္းသိမ္းခဲ႔တဲ႔ အစဥ္အလာကုိ
အစြဲျပဳ၍ “ေထရိက”၊ ေနာက္ မေထရ္အစဥ္အဆက္တုိ႔ ထိန္းသိမ္းခဲ႔ေသာ
ဗုဒၶအယူ၀ါဒအေနအားျဖင္႔ “ေထရ၀ါဒသာသနာ”အျဖစ္ အမည္တြင္ခဲ႔ပါသည္။

ဒုတိယသဂၤါယနာ-
(BC -443/B.E-100) သာသႏွစ္ (၁၀၀)အေရာက္မွာ ေ၀သာလီၿမိဳ႕၊
၀ါဠဳကာ႐ုံေက်ာင္းမွာ ဒုတိယသဂၤါယနာတင္ပါသည္။ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္သည္
အရွင္ယသျဖစ္ပါသည္။ အရွင္သဗၺမိမေထရ္ႏွင္႔ အရွင္ေရ၀တမေထရ္တုိ႔က
အဓိကတာ၀န္ယူကာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ ရြတ္ဆုိၾကပါသည္။ အဖြဲ႔၀င္ သံဃာေတာ္
(၇၀၀) ျဖစ္ပါသည္။ (၈)လ ၾကာပါသည္။ အေထာက္အပံ႔ေပးေသာဒကာသည္
ကာလာေသာကမင္းျဖစ္ပါသည္။

တတိယသဂၤါယနာ-
(BC-249/B.E-300) သာသနာႏွစ္ (၃၀၀)အေရာက္မွာ ပါဋလိပုတ္ၿမိဳ႕ေတာ္၊
အေသာကာ႐ုံေက်ာင္း၌ တတိယသဂၤါယနာ တင္ပါသည္။ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္မွာ
အရွင္မဟာေမာဂၢလိပုတၱတိႆမေထရ္ျဖစ္၍ အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ႏွင္႔ ကာက႑၏သားျဖစ္ေသာ
အရွင္ယသမေထရ္တုိ႔က အဓိက တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ပါသည္။
အဖြဲ႔၀င္သံဃာေတာ္အေရအတြက္မွာ (၁၀၀၀) ျဖစ္ပါသည္။ ဤသံဂၤါယနာတင္ပြဲ၌
၀ိနည္းေရးရာမ်ားကုိ အဓိကထားကာ ေဆြးေႏြးျခင္း ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။
အေထာက္အပံ႔မင္းမွာ အေသာကမင္းႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ဤတတိယသဂၤါယနာသည္ (၉)လ
ၾကာပါသည္။

တတိယသဂၤါယနာတင္ၿပီးခ်ိန္ကစၿပီး (၉)တုိင္း (၉)ဌာနတုိ႔သုိ႔
အရွင္မဟာေမာဂၢလိပုတၱတိႆမေထရ္ႏွင္႔ အေသာကမင္းႀကီးတုိ႔ တာ၀န္ယူကာ သာသနာျပဳ
ေစလႊတ္ေတာ္မူပါသည္။

(၉)တုိင္း (၉)ဌာနႏွင္႔ သာသနာျပဳမေထရ္မ်ား-
၁။ ကသၼီရႏွင္႔ဂႏၶာရအရပ္=အရွင္မဇၥ်ႏၱိကမေထရ္ ဦးေဆာင္ကာႂကြ။
၂။ မဟႎသကအရပ္=အရွင္မဟာေဒ၀မေထရ္ ဦးေဆာင္ကာႂကြ။
၃။ ၀န၀ါသိအရပ္= အရွင္ရကၡိတမေထရ္ ဦးေဆာင္ကာႂကြ။
၄။ အပရႏၱအရပ္=အရွင္ေယာနကဓမၼရကၡိတမေထရ္ ဦးေဆာင္ကာႂကြ။
၅။ မဟာရ႒အရပ္= အရွင္မဟာဓမၼရကၡိတမေထရ္ ဦးေဆာင္ကာႂကြ။
၆။ ေယာနကအရပ္=အရွင္မဟာရကၡိတမေထရ္ ဦးေဆာင္ကာႂကြ။
၇။ ဟိမ၀ႏၱာအရပ္= အရွင္မဇၥ်ိမမေထရ္ ဦးေဆာင္ကာႂကြ။
၈။ သု၀ဏၰဘူမိအရပ္= အရွင္ေသာဏမေထရ္ႏွင္႔ အရွင္ဥတၱရမေထရ္တုိ႔ ဦးေဆာင္ကာႂကြ။
၉။ တမၺပဏၰိ (သီဟုိဠ္)အရပ္=အရွင္မဟိႏၵမေထရ္ ဦးေဆာင္ကာႂကြ။

စတုတၳသဂၤါယနာ-
(B.C 94/ B.E 450) သာသနာေတာ္သကၠရဇ္ (၄၅၀)-အေရာက္တြင္ သီဟုိဠ္၊ မလယဇနပုဒ္၊
အာေလာကလႈိဏ္တြင္ စတုတၳသဂၤါယနာတင္ပါသည္။ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္မွာ
မဟာဓမၼရကၡိတမေထရ္ျဖစ္၍ အဖြဲ႔၀င္ဆရာေတာ္အေရအတြက္သည္ (၅၀၀) ျဖစ္ပါသည္။
-၁-ႏွစ္အခ်ိန္ယူကာ သဂၤါယနာတင္ခဲ႔ၾကပါသည္။ အေထာက္အပံ့ေပးေသာဒကာသည္
၀ဋၬဂါမဏိမင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဤစတုတၳသဂၤါယနာတြင္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ ေပရြက္တြင္
အကၡရာေရးျခင္းျဖင္႔ သဂၤါယနာတင္ခဲ႔ၾကပါသည္။

ႏုိင္ငံမ်ားႏွင္႔ ဗုဒၶသာသနာေရာက္ရွိပုံ-

ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ျမန္မာႏုိင္ငံ-
ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ 3rd Century A.D-တြင္ ဗုဒၶသာသနာ စတင္ေရာက္ရွိပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာနဲ႔တ႐ုတ္ႏုိင္ငံ-
တ႐ုတ္ႏုိင္ငံမွာ 1st Century A.D-တြင္ ဗုဒၶဘာသာစတင္ေရာက္ရွိပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ဗီယက္နမ္ႏုိင္ငံ-
ဗီယက္နမ္ႏုိင္ငံမွာ A.D 189-တြင္ ဗုဒၶဘာသာစတင္ေရာက္ရွိပါသည္။ တ႐ုတ္မွ
တဆင္႔ေရာက္ရွိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ ကုိရီးယားႏုိင္ငံ-
ကုိရီးယားႏုိင္ငံမွာ A.D 372-ႏွစ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာစတင္ေရာက္ရွိပါသည္။

ဗုုဒၶဘာသာႏွင္႔ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ-
ဂ်ပန္ႏုိင္ငံသုိ႔ A.D ၅၅၂၊ သာသနာေတာ္ႏွစ္ -၁၀၉၅-တြင္ ဗုဒၶသာသနာစတင္ေရာက္ရွိပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ ကေမၻာဒီယားႏုိင္ငံ-
ကေမၻာဒီးယားႏုိင္ငံသုိ႔ A.D -၅-ရာစုတြင္႔ ဗုဒၶဘာသာစတင္ေရာက္ရွိပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ ထုိင္းႏုိင္ငံ-
ထုိင္းႏုိင္ငံသုိ႔ A.D -၆-ရာစု၊ သာသနာေတာ္ႏွစ္ -၁၃၀၀-တြင္
ဗုဒၶသာသနာစတင္ေရာက္ရွိပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ အင္ဒုိနီးရွားႏုိင္ငံ-
အင္ဒုိနီးရွားႏုိင္ငံသုိ႔ A.D -၆-ရာစုတြင္ ဗုဒၶသာသနာေရာက္ရွိပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ တိဗက္ႏုိင္ငံ-
တိဗက္ႏုိင္ငံသုိ႔ A.D -၇-ရာစုတြင္ ဗုဒၶသာသနာစတင္ေရာက္ရွိပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ ႐ုရွားႏုိင္ငံ-
႐ုရွားႏုိင္ငံသုိ႔ A.D -၁၇-ရာစုတြင္ ဗုဒၶသာသနာစတင္ေရာက္ရွိပါသည္။

အိႏၵိယႏုိင္ငံႏွင္႔ ဗုဒၶသာသနာ-
အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ A.D -၆-ရာစုေလာက္ကစၿပီး ဗုဒၶသာသနာ တေျဖးေျဖး
ကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ႔ပါသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံ ပုဂံဗုဒၶသာသနာ-
ျမန္မာႏုိင္ငံ ပုဂံသုိ႔ A.D -၁၁-ရာစုေလာက္တြင္ ဗုဒၶသာသနာေရာက္ရွိပါသည္။
အရွင္အရဟံႏွင္႔ အေနာရထာမင္းႀကီးတုိ႔ ဦးစီးကာ ျမန္မာျပည္ဗုဒၶသာသနာ
ပုိမုိစည္ပင္ျပန္႔ပြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔ၾကပါသည္။

ပဥၥမသဂၤါယနာ-
A.D -၁၈၇၁/ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွစ္ -၂၄၁၅-ခု/ ျမန္မာသကၠရစ္ -၁၂၃၂-ခုႏွစ္၊
တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ မႏၱေလးေတာင္ေျခတြင္
ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ပါသည္။ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္မွာ မႏၱေလး၊
ဒကၡိဏာရာမေက်ာင္းတုိက္ဆရာေတာ္ အရွင္ဇာဂရာဘိ၀ံသမေထရ္ျဖစ္၍၊
အဖြဲ႔၀င္ဆရာေတာ္အေရအတြက္မွာ ၂၄၀၀-ျဖစ္ပါသည္။ အေထာက္အပံ႔ဒကာမွာ
မင္းတုန္းမင္းႀကီး ျဖစ္ပါသည္။
ဤ ပဥၥမသဂၤါယနာတြင္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ျခင္းျဖင္႔
သဂၤါယနာ တင္ခဲ႔ၾကပါသည္။ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ-၇၂၉-ခ်ပ္ရွိပါသည္။
ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ရာ၌ ၾကာခ်ိန္မွာ (၇)ႏွစ္၊ (၆)လႏွင္႔ (၁၄) ရက္ၾကာပါသည္။

ဗုဒၶသာသနာေတာ္အလံႏွင္႔ သမုိင္း-
A.D -၁၈၈၀-ခုႏွစ္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ႔အလံကုိ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသား စစ္ဗုိလ္ႀကီး
-Henry Steel Olcott-က စတင္ တီထြင္ခဲ႔ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အဂၤလန္ႏုိင္ငံ၌ ပထမဆုံးေသာ ဗုဒၶသာသနာ႔အဖြဲ႔အစည္း-
A.D -၁၈၈၁-ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလန္ႏုိင္ငံတြင္-ပါဠိက်မ္းစာအဖြဲ႔အစည္း-ဆုိၿပီး
ပထမဆုံးေသာ ပိဋကတ္အဖြဲ႔အစည္း အဂၤလန္ႏုိင္ငံတြင္ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ႔ပါသည္။
တည္ေထာင္သူမွာ -T.W. Rhys Davids- ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ မူရင္း
ခရစ္စ္ယာန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း-
A.D -၁၈၉၁-ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွ
အနာဂါရိကဓမၼပါလသူေတာင္စင္ႀကီးဦးေဆာင္ကာ အိႏိၵယႏုိင္ငံ၊ ဗုဒၶဂယာမွာ
မဟာေဗာဓိအဖြဲ႔အစည္းဆုိၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျပန္လည္တည္ေထာင္ပါသည္။
A.D -၁၉၅၆-ခုတြင္ အိႏိၵယႏုိင္ငံသား Dr. B.R Ambedkar-ဦးေဆာင္ၿပီး
အိႏိၵယႏုိင္ငံတြင္ ဗုဒၶသာသနာပုိမုိ ျပန္႔ပြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔ပါသည္။
၁၉၅၆-ခု၊ ေအာက္တုိဘာ -၁၄-ရက္တြင္ အိႏိၵယႏုိင္ငံသား (၁)သန္းခန္႔
ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္သုိ႔ ကူးေျပာင္းၾကပါသည္။

ဆ႒သဂၤါယနာ-
A.D ၁၉၅၄-၅၆/ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၄၉၈-ခု၊ ျမန္မာသကၠရဇ္ ၁၃၁၆-ခု၊
ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ကမၻာေအး၊
မဟာပါသာဏလႈိဏ္ဂူ၌ ဆ႒သဂၤါယနာတင္ပါသည္။ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္မွာ
ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္ အရွင္ေရ၀တမေထရ္ျဖစ္၍၊ အဓိကတာ၀န္ယူ
ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ေသာမေထရ္မ်ားမွာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႏွင္႔ မင္းကြန္းဆရာေတာ္တုိ႔
ျဖစ္ပါသည္။

အဖြဲ႔၀င္ဆရာေတာ္အေရအတြက္မွာ ေထရ၀ါဒ (၅)ႏုိင္ငံ (သီရိလကၤလာ၊ ျမန္မာ၊
ထုိင္း၊ ေလာ၊ ကေမၻာဒီယား)တုိ႔မွ (၂၅၀၀)ေသာ မေထရ္တုိ႔ျဖစ္ပါသည္။ အျခားေသာ
ႏုိင္ငံ (၂၄)ႏုိင္ငံတုိ႔မွလည္း အကူအညီမ်ား ေပးၾကပါသည္။ အေထာက္အပံ႔ဒကာမွာ
၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုႏွင္႔ ျမန္မာျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ဤဆ႒သဂၤါယနာတင္ပြဲမွာ ပါဠိေတာ္တင္မက အ႒ကထာ၊ ဋီကာမ်ားကုိပါ
ျပန္လည္ စစ္ေဆးဆုံးျဖတ္ျခင္းျဖင္႔ သဂၤါယနာတင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အိႏၵိယႏုိင္ငံႏွင္႔ ၀ိပႆနာ-
A.D -၁၉၆၅၊ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွစ္ -၂၅၁၂-ခုႏွစ္တြင္
ဆရာႀကီးဦးဂုိအင္ကာဦးေဆာင္ၿပီး အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ၀ိပႆနာတရား
ျပန္လည္ အျမစ္တြယ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ပါသည္။

ပထမဆုံးေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀က္ဘ္ဆုိက္-
A.D -၁၉၉၈-ေမလတြင္ Nibbana.com-ဟူေသာ ပထမဆုံးဗုဒၶဘာသာ၀က္ဘ္ဆုိက္ကုိ
အဂၤလန္ႏုိင္ကေန ဖန္တီးႏုိင္ခဲ႔ပါသည္။

အာဖစ္ဂန္နစ္တန္မွ (Bamiyan)ဗမီယန္ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္-
A.D-၂၀၀၁၊ မတ္လတြင္ အာဖစ္ဂန္နစ္တန္မွ ကမၻာ႔အံဖြယ္ရပ္ေတာ္မူ
ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ကုိ တာလီဘမ္တုိ႔၏ ဖ်က္ဆီးျခင္းကုိ ခံခဲ႔ရပါသည္။

မွာပါရေစ။ ။အထက္ပါဗုဒၶ၀င္(သုိ႔) ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းသိေကာင္းစရာအက်ဥ္းသည္
ေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး စုစည္းထားေသာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ
တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။ တခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားမွာ မူကြဲ စသည္အားျဖင္႔
ကြဲလြဲေနျခင္း ရွိေကာင္း ရွိႏုိင္ပါသည္။ အခုေမေမ႔လျပည့္၀န္းေလး
တင္ျပတဲ႔မူသည္ ေထရ၀ါဒမေထရ္မ်ား လက္ခံထားေသာ ဘီစီ၊ ေအဒီႏွစ္မ်ားျဖစ္ပါသည္။

ဆလံု လူမ်ိဳးအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ –

ဆလံု လူမ်ိဳးသည္ ၿမိတ္ကြၽန္းစု၏ အဖိုး မျဖတ္ႏိုင္ေသာ ျပယုဒ္ တစ္ခုျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ဓေလ့စရိုက္၊ ရိုးသား ေျဖာင့္မတ္မွဳကို တုႏွိဳင္းရန္အရာ မရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎လူမ်ိဳးတို႔မွာ လူသိမ်ား ထင္ရွားေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေနရာ အတိအက် မရွိ၊ ပင္လယ္ျပင္တစ္ခြင္ ၀မ္းစာအတြက္ လွည့္လည္ က်က္စားၾကသည္။ ေရကူး၊ ေရငုပ္ရာတြင္ ကြၽမ္းက်င္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ Sea Gypsy or Men of the Sea အျဖစ္ အမည္တြင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သမိုင္းေၾကာင္းအရ ေရွးယခင္က မေလးကြၽန္းဆြယ္တြင္ ေနထိုင္ၾကျပီး စီးႏွင္း တိုက္ခိုက္ လုယက္ မွဳမ်ားေၾကာင့္ ၿမိတ္ကြၽန္းစု ဘက္သို႔ ေ႔ရႊေျပာင္း လာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႔အခါ ဆလံုလူမ်ိဳးမ်ားကို ေကာ့ေသာင္း ၿမိဳ႕အနီး ကြၽန္းမ်ားတြင္ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္သည္။
ဆလံု လူမ်ိဳးမ်ားသည္ စိုက္ပ်ိဳးေရး၊ ေမြးျမဴေရး တို႔ျဖင့္ အသက္မေမြး ေရလုပ္ငန္း၊ ပုလဲငုပ္ျခင္း လုပ္ငန္းတို႔ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကသည္။ ပင္လယ္ ကမ္းေျခ တစ္ေလွ်ာက္ ေလွေလွာ္ ခတ္ရင္း တစ္ကြၽန္းမွ တစ္ကြၽန္း ကူးကာ ေနထိုင္ေလ့ရွိသည္။ ေလွေလးမ်ားကို ေပါ့ပါးေသာ သစ္လံုးမ်ားျဖင့္ ထြင္းယူၾကသည္။ ၎ေလွမ်ားမွာ ပင္လယ္ ခရီးအတြက္ အဆင္ေျပ အသံုး၀င္လွသည္။ အသံုးအေဆာင္မ်ား၊ အစာေရစာမ်ား၊ ေခြး၊ ေၾကာင္၊ ၾကက္မ်ားကိုလည္း တစ္ပါးတည္း ေလွႏွင့္အတူ တင္ယူ လာေလ့ရွိၾကသည္။ ေဆာင္း၊ေႏြရာသီမ်ားတြင္ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ေရထြက္ပစၥည္း ေရာင္း၀ယ္ျခင္းတို႔ျဖင့္ အသက္ေမြးၾကျပီး မိုးရာသီ ရာသီဥတု ဆိုး၀ါးသည့္အခါ နီးစပ္ရာ ကြၽန္းေပၚတြင္ ၀ါးေျခ တိုင္ရွည္တဲမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဂူမ်ားရွာ၍ လည္းေကာင္း ေနထိုင္ေလ့ ရွိသည္။ Sea Gypsy ဟူေသာအမည္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာ ညီေထြစြာပင္ သဘာ၀ ပင္လယ္ေဘးအႏ ၱရာယ္ကိုလည္း ေရွာင္တိမ္း တတ္ၾကသည္။

ရာသီဥတု ဆိုး၀ါး စဥ္ေတာင္မွ မိမိေနထိုင္ရာ ကြၽန္းဆီ အျမန္ဆံုးျပန္ေရာက္ေအာင္ သြားႏုိင္ၾကသည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔၏ ေရငုပ္ပညာကြၽမ္းက်င္မွဳမွာ အံ့မခန္းျဖစ္သည္။ ပင္လယ္ ၾကမ္းျပင္အထိ ေရငုပ္ႏိုင္ၿပီး ေရေအာက္တြင္ ေအာက္ဆီဂ်င္ အကူအညီ မပါပဲ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ အနည္းဆံုး တစ္နာရီခန္႔ ေနႏိုင္သည္။

(ပင္လယ္ၾကမ္းျပင္ ၁၆ လံ ထက္ ပိုၿပီး မည္သည့္ ေရငုတ္သမား မွ မငုတ္ႏိုင္ၾကပါ ေရဖိအား ဒါဏ္ကို မခံႏိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ေရအရမ္းနက္လွ်င္ ႏွာေခါင္း၊ နား၊ မ်က္စိ စသည့္ေနရာမ်ားမွ ေသြးမ်ား ယိုထြက္လာသည္ကို မည္သူမွ်မခံႏိုင္ပါ။ တစ္နာရီၾကာေအာင္ ေရငုတ္ေသာ စလံုလူမ်ဳိးလည္ မရွိပါ အလြန္႕အလြန္ မိနစ္ (၂ဝ) မွ်သာ ေအာက္စီဂ်င္ မပါဘဲ ငုတ္ႏိုင္ၾကသည္။)

တစ္ရက္တည္း ထိုကဲ့သို႔ ေရငုပ္ျခင္းမ်ိဳး အႀကိမ္ အေရအတြက္ မ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္သည္။ ပင္လယ္ခရု၊ ကမာ (မုတ္) ေကာင္မ်ား၊ ငါးႀကီး အံဖတ္၊ ပင္လယ္ေရေမွာ္ပင္၊ ပုလဲ၊ ငွက္သိုက္၊ ပ်ားရည္၊ ပရေဆးပင္မ်ားကို ရွာေဖြစုေဆာင္းၿပီး ေရာင္းခ်ေလ့ရွိသည္။ ဆလံု လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အျခား လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေရာေရာေႏွာေႏွာ ေနထိုင္ေလ့မရွိေခ်။ ၎တုိ႔၏ လူေနထိုင္မွဳ စနစ္မွာ ၿမိဳ႕ျပေနထိုင္မွဳ စနစ္ႏွင့္ ကြာျခား လြန္းလွသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူတို႔၏ လူေနမွဳစနစ္ကို ယံုၾကည္စြာ တန္ဖိုးထား ထိန္းသိမ္းၾကသည္။ ဘာသာတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ယံုၾကည္မွဳကို လက္ကိုင္ထားၾကသည္။ နတ္ေကာင္းႏွင့္ နတ္ဆိုးဟူ၍ နတ္ဘုရား ကိုးကြယ္မွဳ ႏွစ္ခုရွိသည္။ နတ္ဆရာသည္ ၎တို႔၏ အခရာျဖစ္သည္။ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားကို သာမက ဖ်ားနာသည့္အခါ၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသဆံုးသည့္ အခါတြင္ နတ္ဆရာ၏ ေျပာဆိုမွဳအတိုင္း စပါး၊ ေျပာင္း၊ အရက္၊ ပ်ားရည္၊ ကြမ္း၊ ဘဲေသြးစိမ္း၊ ၾကက္၊ လင္းပိုင္၊ ပင္လယ္လိပ္တို႔ကို ယဇ္ပူေဇာ္ေလ့ရွိသည္။ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ားတြင္ ေတးသီခ်င္းမ်ား သီဆိုတီးမွဳတ္ျပီး မီးပံုဖိုကာ ၀ိုင္းဖြဲ႔ ကခုန္ၾကသည္။ သူတို႔၏ ဗံုတစ္မ်ိဳးမွာ ပုတ္သင္ညိဳ သားေရျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ ဆလံုလူမ်ိဳးတို႔၏ ဂီတပင္ ကိုယ္စြမ္းရည္မွာ ထက္ျမက္ ဆန္းၾကယ္လွသည္။ [1]

“ပ်ဴ၊ မြန္၊ ျမန္မာ၊ သက္”ဟူေသာ ျမန္မာ တိုင္းရင္းသားအစ လူမ်ိဳးႀကီး (၄) စုမွာ ဆလံု တိုင္းရင္းတို႕မွာ “သက္”လူမ်ိဳးတို႔မွ တစ္ဆင့္ ဆင္းသက္ လာခဲ့သည္ဟု မွတ္သားခဲ့ဖူး ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ကို “ေမာ္ကင္း”ဟုလည္း ေခၚၾကပါသည္။ ပင္လယ္ထဲမွာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး သစ္၊ ၀ါး၊ ရင္ကမ္းသားတို႕ႏွင့္ ဖြဲ႕စည္း တည္ေဆာက္ ထားသည့္ ႐ိုးရာေလွကို အိမ္လိုသေဘာထားၿပီး မိသားစုႀကီး တစ္ခုလံုး ေနၾက၊ ထိုင္ၾက၊ ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက႐ံု သာမက သူတို႕ဘ၀၏ အေဖာ္မြန္ဟု ေခၚေသာ ေခြးမ်ားကိုလည္း တစ္ပါတည္း သယ္ေဆာင္သြားၾကပါသည္။ ဟိန္းဇဲ၊ ဘုတ္ကၽြန္း၊ ေမာင္းမကန္၊ ႐ွင္မြန္၊ မလိ၊ ျပင္ႀကီး၊ မီးစိမ္း၊ ကတန္၊ ဒံုးကၽြန္း၊ ၀ါးကၽြန္း၊ ပင္လယ္ေအာ္၊ လန္ပိတစ္၀ိုက္ မွာလည္း ပင္လယ္ထဲ ရာသီဥတု ဆိုးခ်ိန္မွာ ယာယီ ေျခတံ႐ွည္ တဲအိမ္ေလးမ်ား တည္ေဆာက္ၿပီး ေနထိုင္ၾကပါသည္။

ေရမွာ ကၽြမ္းက်င္သျဖင့္ ပုလဲ၊ ေမွ်ာ့(ပင္မယ္ေမွ်ာ့)၊ ေရခူ၊ ငါး၊ ပုဇြန္ ၊ ကမာေတြငုပ္ၿပီး ကင္းမြန္၊ ႐ွပ္၊ ငါးႀကီး အန္ဖတ္ေတြကို ႐ွာေဖြရင္းႏွင့္လည္း အသက္ေမြးတတ္ၾက ပါသည္။ သူတို႕ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ား ထဲတြင္ ဗံုတီးျခင္း၊ ဘင္(ဘင္ခရာ)တီးျခင္း။ သူတို႕ဘာသာ စကားႏွင့္ သီခ်င္းဆိုၿပီး ကခုန္ျခင္း၊ ႐ိုးရာနတ္ ကိုးကြယ္ျခင္း တို႕လည္း ပါ၀င္ပါသည္။ ဆလံု႐ိုးရာ ပြဲေတာ္ကို ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ စူငယ္ ဘာလိုင္း ေက်း႐ြာအုပ္စု၊ လန္ပိကၽြန္း၏ တစ္ဖက္ကမ္း “မႀကံဳဂလက္”ေက်း႐ြာတြင္ (၂၀၀၄)ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ အတြင္းက စည္ကား သိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပခဲ့ပါသည္။

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ေမြးဖြားျခင္းအစ

(၁၉၆၄)ခုႏွစ္က မွတ္သား ေတြ႕႐ိွခ်က္မ်ားအရ ဆလံုတိုင္းရင္းသား တို႕သည္ စတင္ေမြးဖြားသည့္ ကေလးငယ္မ်ားကို ခ်က္ႀကိဳး ျဖတ္ၿပီး သည္ႏွင့္ ေရထဲသို႕ ႏွစ္စကၠန္႕ခန္႕ ေရထဲျမဳပ္လိုက္၊ ႏွစ္လိုက္။ ေပၚလိုက္ သံုးႀကိမ္ခန္႕ ျပဳလုပ္ပါသည္။ သူတို႕ အယူအဆမွာ ေမြးစကေလးငယ္ ေရကိုု ကၽြမ္းက်င္ေစရန္၊ မေၾကာက္ေစရန္ ျဖစ္သည္ဟု ဆို၏။ ထိုသို႕ လြဲမွားေသာ အယူအဆေၾကာင့္ တစ္ခ်ို႕ ကေလးငယ္မ်ားမွာ ေမြးစကပင္ ေသဆံုးသြားၾကပါသည္။ ဤကား ယခင္ကအျဖစ္အပ်က္။ ယခုအခ်ိန္တြင္မူ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ ေခတ္မီလာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ေမြးစကေလးငယ္ကို ေရထဲတြင္ မႏွစ္ၾကေတာ့။ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ကို ေမြးဖြားေပးသည့္ လက္သည္မွာ သူတို႕ဆလံုအမ်ိးသမီး အခ်င္းခ်င္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါ ခက္ခဲသည့္ ေမြးဖြားမႈမ်ားကို သူနာျပဳဆရာမႏွင့္ ေမြးေလ့ ေမြးထ ႐ိွလာၾကပါၿပီ။

ဆလံုတို႕၏ က်န္းမာေရး

ဆလံု တိုင္းရင္သားတို႕သည္ အစစ အရာရာတြင္ နတ္ဆရာကိုသာ အားကိုးၾကသည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေနမေကာင္းလွ်င္ သူတို႕၏ အယူအဆမွာ နတ္ဖမ္းစားသည္ဟု အမ်ားအားျဖင့္ ယူဆၾကသည္။ နတ္ဆရာႏွင့္ တိုင္ပင္၍ ပူေဇာ္ပသ၊ ကိုးကြယ္တင္ေျမႇာက္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေလ ့႐ိွၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုခ်ိန္ခါတြင္ အခ်ိဳ႕ တိုင္းရင္းသားဆလံုတို႕မွာ ေခတ္မီလာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ေနထိုင္မေကာင္း ျဖစ္ေသာ သူမ်ားကို ဆရာ၀န္ႏွင့္ ေဆးခန္းသို႕ ျပသ ကုသလာၾကပါသည္။ တစ္ဖက္ကလည္း သူတို႕ အစြဲျဖစ္ေနသည့္ နတ္ဆရာႏွင့္ ပူေဇာ္ပသျခင္း ကိုလည္း လုပ္ၿမဲလုပ္ၾက ပါသည္။ ဆလံုအမ်ားစုတြင္ ျဖစ္ပြားတတ္သည့္ ေရာဂါမွာ ငွက္ဖ်ား စြဲျခင္းႏွင့္ အာဟာရ ခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။

၀တ္စားဆင္ယင္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ေမြးကင္းစ ကေလးအ႐ြယ္မွ ငါးႏွစ္ ေျခာက္ႏွစ္အ႐ြယ္အထိ ယခင္က အ၀တ္အစား ၀တ္ေလ့၀တ္ထ မ႐ိွေသာ္လည္း ယခုအခါ အ၀တ္အစား ဆင္ယင္လာၾက ပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ သူတို႕ ဓေလ့အရ အေပၚပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္း လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ၀တ္ဆင္သည္ ဆိုေသာ္လည္း ၊ အခ်ိဳ႕မွာ အိမ္ေထာင္က်သည္ႏွင့္ အေပၚပုိင္း ဗလာက်င္း ေနတတ္ၾကပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါတြင္မူ အိုမင္းေသာ အဘြားအ႐ြယ္မ်ားမွ လြဲ၍ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုမွာ အေပၚပိုင္း၊ ေအာက္ပိုင္း လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ၀တ္ဆင္လာၾက ေပၿပီ။ ဆလံုအမ်ိဳးသားတို႕မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ယခင္ကေအာက္ပိုင္းတြင္ လံုခ်ည္(သို႕မဟုတ္) ေဘာင္းဘီတိုႏွင့္ေနၿပီး အေပၚပိုင္းဗလာက်င္း ေနတတ္သည့္ သဘာ၀႐ိွပါသည္။ သူတို႕ဓေလ့အရ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုလည္း ဖ်ားနာျခင္း မ႐ိွၾကပါ။ ခံႏိုင္ရည္႐ိွေသာ လူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႕ေသာ္လည္း ယခုအခါ သူတို႕လည္း အေပၚပိုင္း အကၤ်ီမ်ား၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၀တ္ဆင္လာၾကေပၿပီ။ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ပင္လယ္ႏွင့္ အနီးအနားတြင္ ေန၍လားမသိ၊ သူတို႕၏ အသားအေရာင္မွာ ညိဳေရာင္သန္းပါသည္။ ယခုအခါ ဆလံုတိုင္းရင္းသားတို႕မွာ ေခတ္မီလာသည့္ အေလ်ာက္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံမွေရာက္လာေသာ အ၀တ္အစား၊ ပါတိတ္။ တီ႐ွပ္တို႕ျဖင့္ သစ္သစ္လြင္လြင္ ေတာက္ေတာက္ ပပျဖစ္လာေလၿပီ။ ယခင္က ျဖစ္သလိုေနခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ သားသားနားနား ၀တ္ဆင္လာၾကေပၿပီ။

အစားအေသာက္

ဆလံုတို႕သည္ ပင္လယ္ထဲတြင္ အတည္တက် မေနဘဲ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာသို႕ သြားလာ လုပ္ကိုင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ အေလ်ာက္ ပင္လယ္ေပ်ာ္မ်ား ျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ သူတို႕ စားေသာက္ၾကသည္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပင္လယ္အစားအစာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ပင္လယ္ကၽြန္းစု၊ ေက်ာက္ေဆာင္ မ်ားတြင္ တြယ္ကပ္လ်က္ ႐ိွေသာ ဂံုး(ခ႐ုတစ္မ်ိဳး အထဲတြင္ ႐ိွသည္)ဟု ေခၚသည့္ တငို ကိုခြာ၍ အထဲမွ ခ႐ုသဖြယ္ အရာကို ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ပင္လယ္ ေက်ာက္ေဆာင္ ဂူထဲတြင္႐ိွေသာ လင္းႏို႕၊ လင္းဆြဲမ်ားကို တုတ္႐ွည္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ခုတ္ထစ္ ျဖတ္ေတာက္ ၍လည္း ခ်က္ျပဳတ္ သံုးေဆာင္ၾက ပါသည္။ သူတို႕သည္ စားသံုးဆီသံုးစြဲမႈ နည္းသူမ်ားျဖစ္သည့္ အေလွ်ာက္ တစ္လလံုးတြင္ မိသားစု(၆) ေယာက္အတြက္ ဆီ(၂၀) က်ပ္သားခန္႕သာ ကုန္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဆလံုအမ်ားစုတြင္ ေသြးတိုးေရာဂါ မ႐ိွၾကပါ။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ ပ်ားအံုဖြတ္ရာ တြင္လည္း အလြန္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ သစ္ပင္ အျမင့္ေပၚတြင္ စြဲကပ္ေနေသာ ပ်ားအံုကို အုန္းလက္ မီးတုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္ခ်ကာ ပ်ားအံုမွ ပ်ားရည္ကို ခံယူၾကပါသည္။ ပ်ားသလက္ႏွင့္ ပ်ားေပါက္စတို႕ကိုလည္း ခ်က္ခ်င္းပင္ လတ္လတ္ ဆတ္ဆတ္ စားသံုးၾက ပါသည္။ ဆလံုတို႕၏ သဘာ၀မွာ စားေသာက္ရာတြင္လည္း သူတို႕ ႐ိုးရာေလွေပၚတြင္ မိသားစု အားလံုး သိုက္သိုက္၀န္း၀န္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ႐ႊင္႐ႊင္ ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾက ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ စားသံုးသည့္ အ႐ြက္မ်ား ျဖစ္ေသာ ဆလံုမုန္လာ၊ ဆလံုမုန္ညင္း၊ ဆလံုကန္စြန္းတို႕မွာ အ႐ြက္အသားထူသည္မွ လြဲ၍ ေျမျပန္႕က မုန္လာ ၊ မုန္ညင္း၊ ကန္စြန္းတို႕ႏွင့္ အေတာ္ ဆင္တူပါသည္။ ထိုအ႐ြက္တို႕မွာလည္း ဆလံုေဒသ ေတာေတာင္ထဲတြင္ အေလ့က် ေပါက္ေနၾကျခင္းပင္။ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးသည့္ ဆလံုကြမ္း( ကြမ္းယာ အတြက္ လိုအပ္ေသာ ကြမ္း) မွာလည္း အ႐ြက္အသား ပိုထူကာ အေလ့က် ေပါက္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆလံုတစ္ခ်ိဳ႕လည္း ကြမ္းစား တတ္ၾကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ဖူးပါသည္။

အလုပ္အကိုင္

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ရာတြင္ အားလံုးစုေပါင္း ၀ိုင္း၀န္း၍ လုပ္ေဆာင္ေလ့ ႐ိွၾကသည္။ ေတာထဲတြင္႐ိွေသာ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို သူတို႕၏ စုေပါင္းစြမ္းအားျဖင့္ ခုတ္လွဲပါသည္။ ေလွထြင္း ပါသည္။ ထိုႀကီးမားေသာ သစ္ထြင္းေလွကို ပင္လယ္ကမ္းေျခဆီသို႕ သယ္ေဆာင္ ထုတ္ယူသည္မွာလည္း အလြန္စနစ္က်ကာ အားက်ဖြယ္ရာ ေကာင္းပါသည္။ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ ေနရာမ်ားတြင္ ေပါက္ေရာက္ေလ့႐ိွေသာ ရင္ကမ္းပင္မွ ရင္ကမ္း အလက္မ်ားကို တစ္စုႏွင့္တစ္စု စီစီညီညီ ထပ္ကာ ျပဳလုပ္ထားေသာ ရင္ကမ္းေလွမွာ အလြန္ပင္လက္ရာေျမာက္လွပါသည္။ ထိုရင္ ကမ္းေလွတြင္ သံခ်က္ဆို၍ တစ္ခ်က္မွ်မပါ၊ ႀကိမ္ျဖင့္သာ ရစ္ပတ္ျခင္း ၊ ကြပ္ျခင္း ျပဳလုပ္ထားသည္မွာ ခ္ိုင္ခန္႕လွပါသည္။ စိစပ္လွပါသည္။ ေရတစ္စက္မွ် ေလွ၀န္းထဲသို႕ မ၀င္ပါ။ သူတို႕၏ ကၽြမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ လိႈင္းေလလာလည္း ေၾကာက္လန္႕မႈ မ႐ိွၾကပါ။ သို႕ေသာ္လည္း လိႈင္းေလမ်ား အလြန္ျပင္းထန္စြာ တိုက္ခတ္ လာေသာအခါ သူတို႕သည္ ကမ္းေျခမ်ား၊ ေလကြယ္ရာကၽြန္းစုမ်ားတြင္ စုေပါင္း၍ ေနထိုင္ေလ့႐ိွၾက ပါသည္။

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ အလုပ္အကိုင္ကို ေဖာ္ျပရလွ်င္ ငါးဖမ္းျခင္း၊ ပုလဲငုပ္ျခင္း၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ ငုပ္ျခင္း၊ ကႏုကမာ၊ ငွက္သိုက္ ႐ွာေဖြျခင္း၊ ပ်ားဖြတ္ျခင္း၊ ႐ွာျခင္း၊ ေရႏွင့္ပါတ္သက္ေသာ လုပ္ငန္း အ၀၀ကို ကၽြမ္းက်င္စြာ လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာက္ႀကိဳ ေက်ာက္ၾကားထဲသို႕ ႏွစ္ခြစူး၊ မွိန္းတံ႐ွည္ႏွင့္ ငါးထိုးေနေသာ ကေလးငယ္မ်ားကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ျမင္ဖူး ပါသည္။ ယခုအခါ ေခတ္မီလာေသာ ဆလံုတို႕မွာ ေရငုပ္မ်က္မွန္ အေကာင္းစားႏွင့္ ေအာက္စီဂ်င္ အသက္႐ွဴဘူးတို႕ျဖင့္ ေရငုပ္ကာ ပုလဲ႐ွာေနၾကၿပီ၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ ႐ွာေနၾကၿပီ ျဖစ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႕ခဲ့ေသာ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕မွာ ေယာက္်ားေလးေရာ၊ မိန္းကေလးပါ အသက္(၁၀) ႏွစ္ခန္႕တြင္ ေရႏွင့္ ပါတ္သက္၍ အစစ အရာရာ အလြန္ကၽြမ္းက်င္ေနၾကေလၿပီ။ ထိုစဥ္က ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္စိေ႐ွ႕တြင္ပင္ (၁၀)ႏွစ္သားခန္႕ ႐ိွေသာ ဆလံု ေယာက္်ားေလးမွာ ခက္ရင္း စူးခြ မွိန္းတံ႐ွည္ကုိ ကိုင္ေဆာင္လ်က္ (၁၅)ေပခန္႕ နက္ေသာ ပင္လယ္ေရထဲသို႕ ေလွေပၚမွ ပလံုကနဲ ခံုဆင္း လိုက္သည္မွာ (၁၀) မိနစ္ခန္႕ပင္ မၾကာလိုက္ပါ။ သူျပန္တက္လာေသာ အခါ လက္ထဲတြင္ (၂)ေပခန္႕႐ိွေသာ ငါးမန္းျဖဴတစ္ေကာင္ ပါလာသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္မွာ လြန္စြာပင္ အံ့ၾသသြားပါသည္။ မနက္ပုိင္းကလည္း ထိုနည္းတူစြာ ငါးလိပ္ေက်ာက္ (လိပ္ပံုသ႑န္ငါးျပားႀကီး) တစ္ေကာင္းကို ရခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုသူငယ္က လက္ဟန္ေျခဟန္ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာျပပါ ေသးသည္။ ဆလံုတို႕သည္ လူႀကီး လူငယ္မေ႐ြး အအားမေနဘဲ အၿမဲတေစ အလုပ္လုပ္ေနေသာ လူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လြတ္လပ္မႈကို ျမတ္ႏိုုးကာ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု အလုပ္ လုပ္ေနေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ားပင္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ သူတို႕သည္ လက္ထဲတြင္ ခက္ရင္း စူးခြ မွိန္းတံ႐ွည္ကို ကိုင္ေဆာင္ကာ ကမ္းေျခ၊ ေက်ာက္ေဆာင္၊ ေက်ာက္ႀကိဳ ေက်ာက္ၾကားေအာက္႐ိွ ငါးမ်ိဳးစံုတို႕ကို ထိူးယူ ဖမ္းဆီးၾက ပါသည္။ ဟိုိုစဥ္က ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ ငါးဖမ္းသည္ ဆိုသည္မွာ ငါးဖမ္း ပိုက္မ်ားျဖင့္ ဖမ္းေလ့ ဖမ္းထ နည္းပါး ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ယခုအခါတြင္မူ ငါးဖမ္းပိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အေတာ္မ်ားမ်ား ဖမ္းဆီးလာၾက ပါသည္။ သူတို႕ဘ၀မွာ ယခင္က ဖမ္းယူရ႐ိွ ငါးမ်ားႏွင့္ ေရငုပ္၍ ရ႐ိွေသာ ပုလဲ၊ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ တို႕ကို ေရာင္းခ်ရာတြင္ ေစ်းႏွိမ္ျခင္း ခံရေသာ္လည္း ယခုအခါ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ေစ်းမွန္၊ အေလးမွန္ ရ႐ိွခဲ့ပါၿပီ။ ဖဲ႐ိုက္ကာ ကက္ဆက္နားေထာင္ ေနၾကေသာ ဆလံုမ်ား၊ ေ႐ႊဆြဲႀကိဳး တ၀င္း၀င္းႏွင့္ ဆလံုမ်ား၊ ျခင္းလံုးခတ္ကာ အပန္းေျဖ ေနၾကေသာ ဆလံု ကေလးငယ္မ်ား၊ ဘာပဲေျပာေျပာ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕ လူေနမႈဘ၀ တိုးတက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာခဲ့သည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသား တို႕သည္ ကေလး မီးဖြားလွ်င္ ေမြးဖြားလာလွ်င္ ေမြးဖြားစကေလး အတြက္ နတ္ဆရာႏွင့္ နတ္ကိုးကြယ္ ၾကသည္။ ေသဆံုးသြား လွ်င္လည္း ေသဆံုးသူ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ေရာက္ေအာင္ နတ္ဆရာႏွင့္ ပူေဇာ္ပသေလ့ ႐ိွသည္။ ထိုနည္းတူစြာ သတိုးသားႏွင့္ သတိုးသမီး ထိမ္းျမား လက္ထပ္ပြဲတြင္လည္း နတ္ဆရာႏွင့္ ႐ိုးရာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသမႈ ျပဳမွသာလွ်င္ လင္မယား အရာေျမာက္ သည္ဟု ဆလံုတို႕က ယူဆပါသည္။ ဆလံုတိုင္းရင္းသား တို႕သည္ ငယ္႐ြယ္စဥ္ကပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳသူမ်ား ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ အသက္(၁၇)၊ (၁၈)ႏွစ္ခန္႕တြင္ အိမ္ေထာင္ျပဳေလ့ ႐ိွပါသည္။ အမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္သည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ကို သေဘာက် ႏွစ္သက္ေသာအခါ အမ်ိဳးသမီး မိဘမ်ားထံသြား၍ ေတာင္းရမ္းရပါသည္။ ထိုသို႕ ေတာင္းရမ္းစဥ္ အမ်ိဳးသားႏွင့္အတူ မိဘ(၂)ပါး ပါရသည္။ ဆလံုတို႕၏ အႀကီးအကဲ ပါရသည္။ အမ်ိဳးသမီးဘက္က လက္ခံေသာအခါ မဂၤလာပြဲရက္ကို ေန႕သတ္မွတ္၍ နတ္ဆရာႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ စားေသာက္ ဖြယ္ရာမ်ားကို စီမံျပင္ဆင္ၾက ပါသည္။

သူတို႕၏ အစား အေသာက္မ်ားကား အထူးအဆန္းမဟုတ္ပါ။ ငါးကင္မ်ား၊ ဆီနည္းနည္းျဖင့္ ေၾကာ္ထားေသာ လင္းႏို႕ေၾကာ္၊ လင္းဆြဲေၾကာ္၊ အူ အသည္းမ်ား ထုတ္ထားေသာ ၾကက္ေကာင္လံုးျပဳတ္၊ ၾကက္ေကာင္လံုးကင္၊ တစ္ခါတစ္ရံရတတ္ေသာ သင္းေခြခ်ပ္ေၾကာ္၊ ေမ်ာက္သားေၾကာ္ႏွင့္ ပ်ားရည္၊ အရက္တို႕ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေမ်ာက္ေခ်းခါးကိုလည္း ဆလံုတို႕ စားေလ့ စားထ ႐ိွပါသည္။ မဂၤလာ အခမ္းအနား က်င္းပသည့္ ေန႕ရက္တြင္ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ေနၾကသည့္ ဆလံုတို႕မွာ မည္သည့္ကိုယ္ေရး ကိုယ္တာ အလုပ္ကိုမွ် မလုပ္ဘဲ မဂၤလာပြဲအတြက္သာ အားလံုး ၀ိုင္း၀န္း လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ျပဳတ္ၾက ပါသည္။ နံနက္(၉)နာရီခန္႕တြင္ ဆလံုနတ္ဆရာ ေရာက္လာ ပါသည္။ သူ႕လက္ထဲတြင္ ပေလြကဲ့သို႕ေသာ တူရိယာေလးတစ္ခု ပါလာပါသည္။ ဆလံုမဂၤလာပြဲကို မ်ားေသာ အားျဖင့္ ပင္လယ္ကမ္းစပ္ သဲေသာင္ျပင္တြင္ က်င္းပေလ့ ႐ိွပါသည္။ ဆလံု နတ္ဆရာတစ္ေယာက္ မဂၤလာပြဲသို႕ ေရာက္႐ိွလာခ်ိန္တြင္ နတ္ပူေဇာ္ပြဲအတြက္ အစားအေသာက္မ်ား ျပင္ဆင္ၿပီး အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ နတ္ဆရာသည္ ေ႐ွးဦးစြာ သူတို႕၏ ဆလံု႐ိုးရာနတ္ကို လက္ႏွစ္ဖက္ ေခါင္းေပၚေျမႇာက္ကာ အေပၚေအာက္ လႈပ္႐ွားလ်က္ ပေလြမႈတ္ကာ ပင့္ဖိတ္ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ လက္ထပ္မည့္ အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး လက္ေလးဖက္ကို ပူးယွက္ေစကာ သူတို႕ လက္ေပၚသို႕ နတ္ဆရာ၏ လက္၀ါးႏွစ္ဖက္ကို အုပ္မိုးလိုက္ ပါသည္။ ထို႕ေနာက္ သူတို႕ ႐ိုးရာျဖင့္ ဤမဂၤလာ ေမာင္မယ္ကို ရာသက္ပန္ ေစာင့္ေ႐ွာက္ေစလိုေၾကာင္း သူတို႕၏ က်န္းမာေရးအတြက္ သူတို႕ အလုပ္အကိုင္ အတြက္ အကူအညီမ်ား ေပးေစလိုေၾကာင္း တိုင္တည္ေျပာဆို ပါသည္။ သတိုးသားႏွင့္ သတိုးသမီးကိုလည္း ရာသက္ပန္႐ိုးရာ ႐ိုးေျမက် ေပါင္းေဖၚမည့္အေၾကာင္း ႐ိုးရာနတ္ထံ လက္ေလးဖက ္ေျမႇာက္ကာ တုိင္တည္ေစ ပါသည္။

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ တစ္လင္တစ္မယား စနစ္ကိုသာ က်င့္သံုးေသာသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႕ ေလာကတြင္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈကို လံုး၀လက္မခံေခ်။ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္သူမ်ားကို သူတို႕အစုအေ၀းမွ ရာသက္ပန္ႏွင္ထုတ္ကာ သူတို႕ႏွင့္ လံုး၀ အဆက္အသြယ္ မလုပ္ေတာ့ပါ။ သူတို႕သည္ အစုအေ၀းႏွင့္ ေနတတ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ထိုကဲ့သို႕ အျပစ္ဒဏ္မ်ိဳးကို အလြန္ပင္ ေၾကာက္႐ြံ႕ၾက ပါသည္။ သူတို႕သည္ အိမ္ေထာင္က်ေသာ အခါ သူတို႕အတြက္ (မဂၤလာေမာင္မယ္အတြက္) ႐ိုးရာေလွတစ္စီး၊ ငါးဖမ္းပုိက္တစ္စံုႏွင့္ ငါးဖမ္းကိရိယာအခ်ိဳ႕ကို လက္ဖြဲ႕ လိုက္ပါသည္။ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ေယာက္ ဒိုးတူေပါင္ဖက္ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ၾကေတာ့ဟု ဆိုလိုသည့္ သေဘာပင္။ သို႕ေသာ္ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္မွာ အေ၀းသုိ႕သြားစရာမလို၊ သည္အစုအေ၀းမွာပင္ ေနထိုင္ေစပါသည္။

ဆလံု႐ိုးရာ နတ္ပြဲမ်ားတြင္ နတ္ဆရာသည္ နတ္ကုိတိုင္တည္ ပူေဇာ္ၿပီးေနာက္ နတ္ပူးလာၿပီး နတ္၀င္ လာသည္ဟု ဆိုကာ တုန္တက္လာပါသည္။ ၿပီးေနာက္ အရက္ေသာက္ပါသည္။ ငါးကင္၊ ၾကက္ေကာင္လံုးကင္၊ အစားအေသာက္မ်ား စားပါသည္။ ၿပီးေနာက္ နတ္ဆရာ တုန္တုန္ယင္ယင္ျဖင့္ ကပါသည္။ ပရိသတ္ကလည္း လိုက္ကပါသည္။ နတ္ဆရာ နတ္၀င္သည္မွာ နာရီ၀က္ခန္႕သာ ၾကာပါသည္။ နတ္ဆရာထံမွ နတ္ထြက္သြားေသာအခါ တုန္တုန္ယင္ယင္ အမူအရာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြား ပါသည္။ ဆလံုတို႕၏ မဂၤလာပြဲ ကပြဲကား တစ္နာရီၤခန္႕ ၾကာျမင့္ပါသည္။

တေစၦႀကီးပြဲ

တေစၦႀကီးပြဲ ဆိုသည္မွာ အျခားမဟုတ္ပါ။ ေသဆံုးသူမ်ားကို ေကၽြးေမြးသည့္ပြဲပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ အယူအဆမွာ ေသဆံုးသြားသူတို႕သည္ ေကာင္းရာ မြန္ရာေရာက္သူူ ႐ိွသကဲ့သို႕ တစ္ခ်ိဳ႕မွာ တေစၦ၊ သရဲျဖစ္ေနသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ထိုတေစၦ၊ သရဲမ်ား၊ စားရမဲ့၊ ေသာက္ရမဲ့ ျဖစ္ေနသည္ကို မလိုလားသျဖင့္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ သူတို႕႐ိွရာ သခၤ်ိဳင္းသို႕သြား၍ သူတို႕ကိုပင့္ဖိတ္ကာ ေကၽြးေမြးျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဆလံုတို႕သည္ ေသဆံုးသူမ်ားကို ကၽြန္းတစ္ကၽြန္းတြင္ ျမႇပ္ႏွံ သၿဂၤိဳဟ္ေလ့ ႐ိွပါသည္။ ထိုသခၤ်ိဳင္းတြင္ တစ္ႏွစ္တစ္ခါ( ႏွစ္စဥ္ ဇန္န၀ါရီလ ) က်င္းပေသာ တေစၦပြဲႀကီးတြင္ ထံုးစံအတိုင္း မပါမျဖစ္သည္မွာ ႐ိုးရာ နတ္ဆရာႏွင့္ နတ္ပြဲပင္ျဖစ္ပါသည္။ နတ္ဆရာက ႐ိုးရာနတ္ကို ပင့္ဖိတ္ၿပီးလွ်င္ အစားအေသာက္မ်ားႏွင့္ ပူေဇာ္ပသေလသည္။ ေသဆံုးသူမ်ား ကိုလည္း ပင့္ဖိတ္ ေကၽြးေမြးေလသည္။ ၿပီးေနာက္ နတ္ဆရာက တုန္တုန္ ယင္ယင္ႏွင့္ ေကြးေနေအာင္ ကပါေတာ့သည္။ ပရိသတ္မ်ား ကလည္း ဗံုတီးၿပီး ကၾကပါသည္။ သူတို႕အကမွာ အာဖရိက လူ႐ိုင္းအကမ်ားႏွင့္ အေတာ္ပင္ ဆင္တူပါသည္။ အရက္ေသာက္ထားၿပီး ေသြးၾကြ ေနတာလည္း ပါပါလိမ့္မည္။ ကၽြန္း ကမ္းေျခ၊ ပင္လယ္ေသာင္စပ္မွပင္ ကေနၾကသူ အမ်ားသား။ မည္သို႕ပင္ဆိုေစ ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ဤဓေလ့မွာလည္း ခ်စ္စရာပင္ မဟုတ္ပါေလာ။

ဆလံု႐ိုးရာေလွကို လြန္းတင္ျခင္း

ဆလံု တိုင္းရင္းသားတို႕သည္ သူတို႕၏ သစ္ထြင္းေလွႏွင့္ စက္တပ္ေလွမ်ားကို တစ္ႏွစ္တစ္ခါ မွန္မွန္ လြန္းတင္ေလ့ ႐ိွပါသည္။ ပင္လယ္သဲေသာင္ျပင္၀ယ္ လြန္းတင္ရန္ျပင္ဆင္ထားသည့္ ႐ိုးရာေလွမွ ေပါက္ၿပဲေနသည္ ့ေနရာမ်ားကို မီးတုတ္ျဖင့္ ႐ိႈ႕လိုက္ေသာအခါ မေကာင္းသည့္ ပုန္းညက္မ်ား ကြာက်လာ ပါသည္။ မီးတုတ္မွာ အုန္းလက္ျဖင့္ မီး႐ိႈ႕ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေပါက္ၿပဲ ယိုစိမ့္က်ေနသည့္ ပုန္းညက္ အေဟာင္း ေနရာတြင္ ပုန္းညက္အသစ္ျဖင့္ ဖာေထးပါသည္။ သူတို႕သည္ ေလွကို လြန္းတင္ရာတြင္ စုေပါင္း လုပ္ေဆာင္ၾကသျဖင့္ မည္မွ်ပင္ ႀကီးသည့္ေလွ ျဖစ္ေစကာမူ အမ်ားဆံုး လုပ္ရပါလွ်င္ ငါးရက္ခန္႕သာ ၾကာျမင့္ပါသည္။ ရင္ကမ္းေလွကို လြန္းတင္ရာတြင္ အျခားေလွႏွင့္စာလွ်င္ သက္သာပါသည္။ လိုအပ္ေသာ ေနရတြင္ ပုန္းညက္အသစ္ျဖင့္ ဖာေထးျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ေတြ႕ ေ႐ႊေအာင္ပြဲ

ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္ေတြ႕ ႀကံဳခဲ့ရသည့္ ဆလံုတို႕၏ ေ႐ႊ႐ွာေဖြျခင္းၿပီးဆံုးျခင္း ေအာင္ပြဲ အေတြ႕အႀကံဳေလးကို ေျပာျပခ်င္ ပါေသးသည္။ ေနရာကား ေ႐ႊကၽြန္းေလး သဲေသာင္ျပင္၊ သဲေသာင္ကုန္း ကမူေနရာတြင္ ဆလံု နတ္ကြန္းတစ္ခု နတ္ကြန္းအထဲတြင္ ထမင္းေၾကာ္၊ ငါးေၾကာ္၊ ၾကက္ကင္၊ အရက္မ်ား။ နတ္ကြန္းနံေလးတြင္ ေရာင္စံုျခယ္သထားေသာ သစ္သားျပားမ်ား (အက်ယ္တစ္ေပ၊ အ႐ွည္ေျခာက္ေပ၊ ထု ႏွစ္လက္မခန္႕) စိုက္ထူ ထားသည္။ ေျမႀကီးထဲတြင္ တစ္ေပခန္႕သာတူးထည့္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

“ဒံု…ဒံု…ဒံုတလံုတုန္…ဒံု…..ဒံု”

“ဒံု…….တလံုတုန္……ဒံု…..ေဟး…….ေဟး……..ေဟး ” ဆလံုတို႕၏ ေအာင္ပြဲ၊ ဆလံုတို႕ ေ႐ႊ႐ွာသည္မွာ တစ္လျပည့္ခဲ့ၿပီ။ သူတို႕ ေ႐ႊ႐ွာသည္မွာလည္း ႐ိုး႐ိုးေလးပင္။ ေပါက္တူး၊ ေပါက္ျပားတို႕ျဖင့္ အက်ယ္ ၃ေပ၊ အနက္ ၄ေပခန္႕ က်င္းမ်ားတူးကာ၊ အခ်ိဳ႕ကလည္း အက်ယ္ ၄ေပ၊ အနက္ ၅ေပခန္႕ က်င္းမ်ားတူးၾကသည္။ က်င္းထဲမွရေသာ ေျမစာမ်ားကို “ယင္း”ဟုေခၚေသာ သစ္သားဒယ္မ်ားထဲသို႕ ထည့္၊ ေရထည့္ၿပီးေနာက္ လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ “ယင္း”ကို ဆန္ေကာ၀ိုင္း လွည့္လည္ျခင္းပင္။ ထိုသို႕ လွည့္ရာတြင္ ျဖည္းျဖည္းမွန္မွန္ လွည့္ရပါသည္။ ေရကို မၾကာခဏ ထည့္ေပး ရပါသည္။

ေဟာ.. အခု ဆလံုတို႕၏ ေ႐ႊေအာင္ပြဲလာၿပီ။ ဆလံုေခါင္းေဆာင္ ဦးဘထြန္း၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ဆလံုတို႕ တစ္လတိတိေ႐ႊ႐ွာေပးခဲ့ၿပီ။ သူတို႕႐ွာသည့္ေ႐ႊကို သက္ဆိုင္ရာက ညေန(၅)နာရီဆိုလွ်င္ ခ်က္ခ်င္း ေငြအျပည့္ ေခ်၍ ေပါက္ေစ်းအတိုင္းယူသည္။ မည္သို႕ဆိုေစ ဆလံုတို႕ တာ၀န္ေက်ပါသည္။ သူတို႕ ေအာင္ပြဲတစ္ခု ရခဲ့ၿပီ မဟုတ္ပါေလာ။ ထို႕ေၾကာင့္ ေအာင္ပြဲကို ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ က်င္းပေနသည္။ ေအာင္ပြဲႏွင့္အတူ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္ခုလံုးတြင္ ဗံုသံ ၊ ဘင္သံ၊ ဗံုတစ္လံုးႏွင့္ ဘင္တစ္ခု ( ဘင္ခရာ အဖြဲ႕တြင္ သံုးသည့္ဘင္) မ်ားက မိုးဟိန္းသလို ဟိန္းထြက္ေနသည္။ ဆလံုအမ်ိဳးသားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးတို႕ စည္းခ်က္ညီညီ ေျခလက္အေ႐ႊ႕အေျပာင္း အခ်ိဳးတို႕ျဖင့္ ကခုန္ေနၾကသည္။ ပါစပ္မွလည္း ေဟး…..ေဟး……ဟု အားမာန္ပါပါ ေအာ္ဟစ္ေနၾကသည္ ။ အင္မတန္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းလွသည္။ ဦးဘထြန္းႏွင့္ နတ္ဆရာတို႕ ထမင္း၊ ဟင္း၊ ငါးကင္၊ ၾကက္ေၾကာ္၊ အရက္တို႕ျဖင့္ သူတို႕ ႐ိုးရာနတ္ကို ပသပူေဇာ္ေနၾကသည္။ သူတို႕ေ႐ွ႕တြင္ နတ္ကြန္း၊ သဲကုန္းျမင့္ေပၚက နတ္ကြန္း၊ သူတို႕ ပူေဇာ္ပသပံုမွာ လက္ႏွစ္ဘက္ကို ကားထား၍ ေခါင္းေပၚ ေျမႇာက္လိုက္၊ နည္းနည္း ေအာက္ခ်လို္က္ လုပ္ျခင္းပင္၊ ပါးစပ္မွလည္း ဆလံုလို တတြတ္တြတ္ျဖင့္ ေရ႐ြတ္ျမည္တမ္း ဆုေတာင္း ေနၾကသည္။ ေ႐ႊ႐ွာသည့္ သူတို႕ေအာင္ပဲြေပးေသာ ႐ိုးရာနတ္အား ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း နတ္ဆရာက ထပ္တလဲလဲ ေျပာေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ေအာင္ပြဲ….၊ မဟာေအာင္ပြဲ၊ ေအာင္ပြဲသံက မိုးယံသို႕ ေအာင္ျမင္စြာ ထိုးတက္ သြားေလၿပီ။ ဆလံု အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတို႕၏ အခ်က္က်က် ကႀကိဳး၊ ကကြက္ႏွင့္ ဗံုသံ၊ ဘင္သံမ်ား… စည္ညံလို႕… ..ေပ်ာ္စရာ…ေပ်ာ္စရာ .. ေပ်ာ္စရာအတိ… .ေပ်ာ္စရာအျပည့္…..။........ အြန္လိုင္း ( မွတ္စုစာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ပြင့္လင္းျမင္သာေသာအခြန္စနစ္(2012)

• April 22, 2012 ရက္ ၊ 19:35 တြင္ ဘႀကီးေအာင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ဘေလာ့ျဖစ္ပါသည္ ။
• စာပို႕ရန္   View Blog

အရင္တုန္းက က်ဳပ္တို႔လို သမာအာဇီ၀ ေကာင္းေရာင္း ေကာင္း၀ယ္ လုပ္ကိုင္ၾကတဲ႔ လုပ္ငန္းရွင္ေတြ
ြအေနနဲ႔ မတန္တဆ အခြန္ထမ္းရမွာ စိုးရိမ္ေတာ႔ အမွန္အတိုင္း မေဖာ္ျပခဲ႔ၾကပါဘူး..
နည္းလမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ဖံုးကြယ္ လိမ္ညာခဲ႔ၾကၿပီး အခြန္ သက္သာေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ႔ၾကပါတယ္..
အခြန္ေပးေဆာင္တဲ႔ အခါမွာလည္းေမွာင္ခိုနည္းကို သံုးခဲ႔ၾကရပါတယ္..
မွန္မွန္ကန္ကန္ အခြန္ေပးေဆာင္ခ်င္ေပမယ္႔ ယခင္ အခြန္ဥပေဒက အမွန္အတိုင္း
ရင္မဆိုင္ရဲေလာက္ေအာင္ ၿခိမ္းေျခာက္ဟန္႔တားသလို ျဖစ္ေနခဲ႔တာ မလို႔ပါ ...
ဒါေပမယ္႔ ..အခု... ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ ဟန္ခ်က္ညီတဲ႔ ပြင့္လင္းျမင္သာလာမယ္႔ အခြန္စနစ္....
၀မ္းေျမာက္စြာ ႀကိဳဆိုပါတယ္ဗ်ာ.....

2012 ခုႏွစ္ ဧၿပီလ(၁)ရက္ေန႔ မွာ စတင္မယ္႔ ... 2012-2013 ဘ႑ာေရးႏွစ္ ...
ပြင့္လင္းျမင္သာေသာ အခြန္စနစ္ကို နိဒါန္းပ်ဳိးလိုက္သည့္ႏွစ္ဟုပင္ ဆိုလိုက္ခ်င္ပါေတာ႔သည္.........

အခြန္ႏႈန္းထားမ်ား..
၀င္ေငြအေပၚစည္းၾကပ္သည့္ တိုက္ရိုက္အခြန္ အမ်ဳိးအစားျဖစ္ေသာ ၀င္ေငြခြန္ႏႈန္းထားမ်ား ေျပာင္းလဲသြားသည္။
2006-2007 တြင္ စီပြားေရးလုပ္ငန္း၀င္ေငြအေပၚ (၁)က်ပ္ မွ (၅)ေထာင္ အထိ 5% ျဖစ္ၿပီး၊ ေနာက္ထပ္၀င္ေငြ
က်ပ္(၁)ေသာင္းတုိးျမင့္လာတိုင္း အခြန္ႏႈန္း အဆင့္ဆင့္ ျမင့္တက္သြားရာ ၀င္ေငြ(၄)ေသာင္း မွ (၁၀)သိန္းထိ 25% ၊
သိန္း (၂၀)အထိ 35% ႏွင့္ သိန္း(၂၀)အထက္ဆိုလွ်င္ အျမင့္ဆံုး အခြန္းႏႈန္း 40% သတ္မွတ္ခဲ႔သည္။
ယခုေျပာင္းလဲလိုက္ေသာ အခြန္စနစ္တြင္...
၀င္ေငြ(၁)က်ပ္ မွ (၅)သိန္းထိ 1% ၊ ေနာက္ထပ္၀င္ေငြ (၅)သိန္းတိုးျမင့္လာတိုင္း 1% စီသာထပ္မံတိုးျမင့္ သြား၍
သိန္း(၄၀)ထက္ေက်ာ္ၿပီး သိန္း(၆၀)အထိ 7% သာစည္းၾကပ္မည္ျဖစ္သည္။ သိန္း(၆၀)ထက္ေက်ာ္ ၿပီး ေနာက္ထပ္
၀င္ေငြ သိန္း(၂၀)၊ ထိုမွတဆင့္ သိန္း(၅၀)ထပ္တိုးလာတိုင္း 2%စီသာ တိုးျမင့္မည္ျဖစ္ရာ ၀င္ေငြသိန္း(၁၅၀)ေက်ာ္ မွ
သိန္း(၂၀၀)အထိ 15% ႏွင့္ ၀င္ေငြ သိန္း(၂၀၀)အထက္ကို အျမင့္ဆံုးအခြန္ႏႈန္း 20% သာ စည္းၾကပ္မည္ျဖစ္သည္။
ယခင္အျမင့္ဆံုး၀င္ေငြ သိန္း(၂၀) တြင္ 40% မွ ယခု အျမင့္ဆံုး၀င္ေငြ သိန္း(၂၀၀) မွ 20%သာစည္းၾကပ္ မည္ျဖစ္သည္။

၀င္ေငြအလႊာမ်ား...
ေနာက္ထပ္သိသာေသာ ေျပာင္းလဲမႈမွာ ၀င္ေငြအလႊာသတ္မွတ္ထားပံုျဖစ္သည္။ ယခင္က ၀င္ေငြ တစ္လႊာ ႏွင့္
တစ္လႊာၾကား ကြာဟခ်က္မွာ (၅)ေထာင္၊ (၁)ေသာင္း၊(၂)ေသာင္း အသီးသီး ရိွခဲ႔ၿပီး အမ်ားဆံုးကြာဟခ်က္မွာ
က်ပ္(၂)သိန္းအထိသာ ရိွခဲ႔သည္။ ၀င္ေငြလႊာ ကြာဟခ်က္ နည္းပါးျခင္းေၾကာင့္ ၀င္ေငြ အနည္းငယ္တိုးျမင့္လိုက္ရံုျဖင့္
စည္းၾကပ္ရမည့္ အခြန္ႏႈန္းအဆင့္ ခုန္တက္သြားသည့္သေဘာေဆာင္ သည္။
ယခု ၀င္ေငြလႊာ အသစ္ သတ္မွတ္ပံုမွာ ၀င္ေငြ တစ္လႊာ ႏွင့္ တစ္လႊာၾကား ကြာဟခ်က္ ပမာဏမွာ က်ပ္(၅)သိန္း၊
(၁၀)သိန္း၊ သိန္း(၂၀) မွ သိန္း(၅၀) အထိရိွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အခြန္ႏႈန္း ခုန္တက္သြားေစရန္ အေၾကာင္း မရိွႏိုင္ေတာ႔ပါ။

သက္သာခြင့္မ်ား..
ပထမဦးစြာ ၀င္ေငြ၏ အဓိပၸါယ္ကို သိထားသင့္ပါသည္။ ၀င္ေငြဆိုသည္ လုပ္ငန္းမွ ရရိွသည့္ ရေငြမ်ားထဲမွ ထိုသို႔
ရရိွလာေစရန္ က်ခံသံုးစြဲခဲ႔ရသည့္ ကုန္က်စရိတ္မ်ား ကို ႏႈတ္ပယ္ၿပီးေနာက္ က်န္ရိွေနေသးေသာေငြကို ၀င္ေငြဟု
ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။
လခစားတစ္ဦး ၏ ၀င္ေငြသည္ ဘ႑ာေရးႏွစ္ တစ္ႏွစ္တာအတြင္း ထိုသူရရိွသည့္ လစာေငြအျပင္ လစာကဲ႔သို႔
အက်ဳိးခံစားခြင့္ ရရိွမႈမ်ား(အခမဲ႔ ေနအိမ္စသည္) ျဖစ္သည္။
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္တစ္ဦး၏ ၀င္ေငြသည္ ဘ႑ာေရးႏွစ္ တစ္ႏွစ္အတြင္း ရေငြမ်ားထဲမွ ထိုသို႔ရရိွရန္ က်ခံ
သံုးစြဲခဲ႔ရသည့္(ကုန္၀ယ္ေငြ၊ ကုန္၀ယ္စရိတ္၊ ျပန္လည္ေရာင္းခ်စရိတ္ စသည့္) ကုန္က်စရိတ္မ်ားကို ႏုတ္ပါယ္ ၿပီး
ေနာက္ က်န္ေငြျဖစ္သည္။ မိသားစု ေနထိုင္စားေသာက္စရိတ္မ်ားကိုေတာ႔ ၀င္ေငြရရိွရန္ ကုန္က်သည့္စရိတ္ အျဖစ္
မသတ္မွတ္ႏိုင္သျဖင့္ အခြန္စည္းၾကပ္ရမည့္ ၀င္ေငြထဲမွ ႏုတ္ပယ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။
ထို႔သို႔ ႏုတ္ပယ္ခြင့္ မျပဳေသာ္လည္း သက္သာခြင့္မ်ားေပးထားသည္။ ၀င္ေငြ ၏ ငါးပံုတစ္ပံုကို အေျခခံ ခြင့္ျပဳေငြ
အျဖစ္ က်ပ္သိန္း(၁၀၀)အထိ (ယခင္က(၁)ေသာင္း(၂)ေထာင္ ) ခြင့္ျပဳသည္။
အိမ္ေထာင္ဖက္တစ္ဦးတည္းအတြက္ က်ပ္(၃)သိန္း (ယခင္က (၅)ေထာင္)
သားသမီးတစ္ဦးလွ်င္ က်ပ္(၂)သိန္းႏႈန္း (ယခင္က (၂)ေထာင္) တို႔ကို စည္းၾကပ္ရမည့္ ၀င္ေငြထဲမွ ႏုတ္ဖယ္၍
အခြန္ မက်သင့္ရန္ သက္သာခြင့္ျပဳထားသည္။

ပြင့္လင္းမွန္ကန္..
မမွန္ မကန္ စည္းၾကပ္ခံရသည္ဟု ယူဆလွ်င္ သက္ဆိုင္ရာ အခြန္စည္းၾကပ္သူထံမွ အခြန္းစည္းၾကပ္မိန္႔ မိတၱဴကို
တရား၀င္ ေတာင္းယူ စစ္ေဆးၾကည့္ႏိုင္သည္။ လြဲမွား စည္းၾကပ္ထားသည္ကို ေတြ႔ရလွ်င္ အယူခံ၀င္ေရာက္ျခင္း ျဖင့္
မိမိ၏ မေက်နပ္မႈကို တင္ျပ ေျဖရွင္းခြင့္ရိွသည္။

အခြန္စည္းၾကပ္ရန္ တာ၀န္ရိွသည့္ ၀န္ထမ္းမ်ားကလည္း ပြင့္လင္းျမင္သာေသာ အခြန္စနစ္ျဖစ္ေျမာက္လာေစရန္
ယခင္က ရိွခဲ႔ဘူးေသာ ခ်ဳိ႔ယြင္း အားနည္းခ်က္မ်ားကို ကင္းစင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရပါလိမ္႔႔မည္။

အခြန္၀န္ထမ္းမ်ားအေနျဖင့္ အခြန္စည္းၾကပ္မႈမ်ားကို မွန္ကန္ မွ်တေအာင္ေဆာင္ရြက္ၾကရန္သာ မဟုတ္...
ထိုသို႔ မွန္ကန္ မွ်တစြာစည္းၾကပ္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွား ျမင္သာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္လည္း တာ၀န္ရိွပါသည္။

ပြင့္လင္းျမင္သာ၍ အက်င့္ပ်က္မႈမ်ားကို ျပတ္ျပတ္သားသား ဖယ္ရွားၾကျခင္းျဖင့္
ခိုင္ခံ႔ေသာ ဘ႑ာေရးစနစ္တစ္ရပ္ ထူေထာင္ရန္ အခ်ိန္တန္ၿပီျဖစ္ေတာ႔သည္........။

ေလးစားစြာျဖင့္..

ျပည္သူ႔မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ေပးၾကပါ...

• April 28, 2012 ရက္ ၊ 19:50 တြင္ ဘႀကီးေအာင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ဘေလာ့ျဖစ္ပါသည္ ။
• စာပို႕ရန္   View Blog

ျဖစ္ေနတဲ႔ ျပႆနာက ..စကားႏွစ္ရပ္...
"ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္"  နဲ႔  "ေလးစားလိုက္နာ" ...
အနက္ အဓိပၸါယ္ ကြားျခားတယ္ဆိုတာကိုလည္း အားလံုးအသိ .....
ဒီေနရာ မွာ NLD အေနနဲ႔  "ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္"  ဆိုတဲ႔ စကားရပ္အစား ....
"ေလးစားလိုက္နာ"ဆိုတဲ႔ စကားရပ္ နဲ႔ ေျပာင္းလဲေပးပါလို႔   ဆိုေရး/ ဆိုခြင့္...  ရိွ / မရိွ ....

ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္ခင္ စာမ်က္ႏွာေတြကို ျပန္လွန္ၾကည့္လိုက္ျပန္ေတာ႔ ...
ေကာ္မရွင္ ဥပေဒမွာလည္း  စကတည္းကိုက ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ပါမယ္ လို႔ ဆိုထားၿပီးသားပါ ..
ဒါေပမယ္႔ .. ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ ေတြ႕ဆံုတဲ႔ အခါမွာ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ
NLD ပါ၀င္သင့္တယ္..  NLD ကလည္း ပါ၀င္ပါ႔မယ္ ..  ဒါေပမယ္႔     အဲ႔ဒီအခ်က္ကို ျပဳျပင္ေပးပါ လို႔ အဆိုျပဳခဲ႔တဲ႔
အတြက္ မွတ္မွတ္ရရ ၂၀၁၁ -ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာ(၄)ရက္ေန႔ထုတ္ ႏိုင္ငံပိုင္သတင္းစာမွာ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က
ျပင္ေပးလိုက္တယ္ ဆိုတာ ဖတ္လိုက္ရေတာ႔ ...၀မ္းေျမာက္မိတာ အမွန္ပါ ...

တကယ္တန္းေျပာရရင္ NLD ဟာ " ေလးစားလိုက္နာပါမည္" ဆိုတဲ႔ စကားရပ္ နဲ႔ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ မွာ
၀င္ေရာက္ခဲ႔တာပါ ... အခု လႊတ္ေတာ္ကို ၀င္မယ္ဆိုျပန္ေတာ႔ .. ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၁၂၅ ကို ရည္ညြန္း
ထားတဲ႔ ဇယား(၄)မွာ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြရဲ႕ ကတိသစၥာျပဳခ်က္ (သို႔) က်န္းသစၥာက်ိန္ဆိုခ်က္ေနရာမွာက
ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ ျဖစ္ေနျပန္ေရာ ... အဲဒီမွာ အခက္အခဲ..အဖုအထစ္ေလး  ျဖစ္ေနတာပါ....
ဒီေနရာမွာ ...
ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပါ စကားရပ္ကို ေျပာင္းလဲရမွာျဖစ္လို႔ ေကာ္မရွင္ကလည္း သူတို႔လုပ္လို႔မရဘူး ဆိုေနျပန္သလို
ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒပါ စကားရပ္ျဖစ္ေနလို႔ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဆႏၵသေဘာထားနဲ႔လည္း ေျပာင္းလို႔ မရႏိုင္ဘူး
လို႔  ဆိုေနၾကျပန္တယ္...

သို႔ဆိုလွ်င္... ဘာဆက္လုပ္ၾကမည္နည္း...
ဒီအတိုင္းပဲ ထားမလား..စာအုပ္ႀကီးအတိုင္း သြားမလား...
ဒီအတိုင္းပဲထားၿပီး ... စာအုပ္ႀကီးအတိုင္းသြားခဲ႔လ်င္ ..ျပည္သူတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ စိုးထိတ္မိပါသည္..စိုးရိမ္မိပါသည္...
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္  ေရြးေကာက္တင္ေျမာက္ခံထားရေသာ ကိုယ္စားလွယ္သည္(၁၅)ရက္ဆက္တိုက္ လႊတ္ေတာ္
တက္ဖို႔  ပ်က္ယြင္းလ်င္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္  မွ  ပါယ္ဖ်က္ျပစ္လို႔  ရႏိုင္တာ မလို႔ပါ....

မျဖစ္သင့္တာေတြ..မျဖစ္ရေလေအာင္.. ျပည္သူ႔မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ေပးၾကပါလားဗ်ာ...
နည္းလမ္းေတြ ရိွေနတာမလို႔  ေျပလည္ေအာင္ မေဆာင္ရြက္ ေပးႏိုင္ၾကေတာ႔ဘူးလားဗ်ာ....
ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္သူ.. ဘယ္သူကို မွ အျပစ္တင္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး...

သို႔ဆိုလွ်င္ ယခုျဖစ္ေပၚေနေသာ အခက္အခဲ အဖုအထစ္ကို ေျဖရွင္ႏိုင္မည့္ နည္းလမ္း မရိွေတာ႔ဘူလား ဟု
လက္ရိွ ရိွေနသည့္ လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာပင္ စဥ္းစားမိသည္..။
တဖက္က ဆိုသလို ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒထဲက စကားရပ္ ျဖစ္ေနတာမလို႔ ဆိုခဲ႔လွ်င္ ယင္းဖြဲ႔စည္းပံု အရပင္ ယခု
တက္ေရာက္ေနေသာ  လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ ႕ 20% အတည္ျပဳေပးလွ်င္  NLD ၏ အဆို စကားရပ္ကို
တရား၀င္ ေျပာင္းလဲေပးလို႔ ရႏိုင္ေပသည္.... တစ္ခုေတာ႔ ရိွေပသည္...
လႊတ္ေတာ္တြင္ ကိုယ္စားလွယ္ အမ်ားဆံုး တည္ရိွေနေသာ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳး ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ပါ၀င္ဖို႔ လိုပါသည္...
လက္ရိွလႊတ္ေတာ္တြင္ တက္ေရာက္ေနၾကေသာ ဒီမိုကေရစီလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ႏွင့္ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳး
ကုိယ္စားလွယ္မ်ား ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈျဖင့္  ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သည္  ဟု အျပည့္အ၀ ယံုၾကည္မိပါသည္....
ျပည္ခိုင္ၿဖိဳး ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအေနျဖင့္ ျပည္သူမ်ား၏ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း ခံရႏိုင္ေသာ အခြင့္အလမ္းတစ္ရပ္
လက္၀ယ္ရာက္ရိွေနသည္ဟုပင္  ဆိုလိုက္ခ်င္ပါသည္...

လႊတ္ေတာ္အတြင္းရိွ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ႀကီးမ်ားအေနျဖင့္  NLD ႏွင့္  ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္ အလို႔ငွါ ....
 " ေလးစားလိုက္နာပါမည္" ဆိုေသာ  စကားရပ္ ႏွင့္   ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ မွာ   NLD ၀င္ေရာက္ခဲ႔သလို
လႊတ္ေတာ္အတြင္းသို႔   " ေလးစားလိုက္နာပါမည္" ဆိုေသာ  စကားရပ္ႏွင့္ပင္  ၀င္ေရာက္ႏိုင္ရန္ ေဆာင္ရြက္
လုပ္ေဆာင္ေပးေစလိုပါသည္။ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္သာ ႏိုင္ငံအက်ဳိးကို ျဖစ္ထြန္းေစမည္ျဖစ္သည္ ။

သမိုင္းကိုျပန္ၾကည့္ရင္ ၉၀ -ေရြးေကာက္ပြဲကာလတုန္းက...  .... ...... .သ႑န္တူ ..... ျဖစ္ခဲ႔တာမလို႔ ........
ေပါင္းေလာင္းဓါတ္အားေပးစက္ရံုႀကီးကို ဂ်ပန္အင္ဂ်င္နီယာေတြ လုပ္ရင္းကိုင္ရင္း  အိမ္ျပန္ကုန္လို႔ တရုတ္ႀကီးနဲ႔
ခရီးဆက္ခဲ႔ရသည္ .. ေလာပိတ ဓါတ္အားေပးရံုကို ျပန္လည္မြန္းမံမႈ လုပ္ေပးေနၾကတဲ႔ ဂ်ပန္အင္ဂ်င္နီယာေတြလည္း
အိမ္ျပန္ကုန္ၾကေလသည္... အျခား အေၾကာင္းအခ်င္းရာ အေျမာက္ အမ်ားရိွေနပါေသးသည္...
ေနာက္ဆံုး နိဂံုးအဆံုးသတ္လိုက္ေတာ႔ ..
တိုင္းျပည္ ႏိုင္ငံဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္မႈ နဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ဘ၀ေတြ အရံွဳးကိုသာ ရင္၀ယ္ပိုက္ခဲ႔ရေလေတာ႔သည္..
တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈေတြ အားလံုး  ဆံုးရံွဳး နစ္နာခဲ႔ရသည္...

ယခုဆိုလွ်င္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး  ႏွင့္  ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔၏ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ားေၾကာင့္ သိသာ
ျမင္သာေသာ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈ လမ္းစမ်ားကို ေတြ႔ျမင္ေနရပါၿပီ... ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔  ႏိုင္ငံတကာက အကူအညီေတြကလည္း
တာဆူေနၾကပါၿပီ..  ဘြဲ႔ရ လူငယ္ေတြအတြက္ လည္း အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းေတြ လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လို႔ ရေနေပၿပီ...
ၿမိဳ႕ျပစနစ္ေတြ တည္ေဆာက္ဖို႔ ..  စက္ရံု အလုပ္ရံု နည္းပညာေတြ တိုးတက္ဖို႔ ..  ေငြေၾကးစနစ္ေတြ  ခိုင္မာဖို႔ ..
လမ္းစေတြလည္း အမ်ားအျပား ျမင္ေတြ႔ေနရၿပီျဖစ္သည္...
ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းေၾကာင့္ သိသာ ျမင္သာေသာ ေအာင္ျမင္မႈ သာဓက ရလာဒ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ႔သည္..

အကယ္၍မ်ား....
ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ မရိွခဲ႔ေတာ႔ဘူး ဆိုခဲ႔လွ်င္... ဒံုရင္း ..ဒံုရင္း ..ျပန္ျဖစ္မွာ စိုးရိမ္မိပါသည္...
ႏိုင္ငံဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ ႏွင့္  ျပည္သူ လူထု ..အနာဂတ္လူငယ္တို႔၏ လုပ္အားရင္းျမစ္...
အရံွဳးကိုသာ ရင္၀ယ္ပိုက္ရန္ ရိွေတာ႔သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ...
NLD အေနျဖင့္  " ေလးစားလိုက္နာပါမည္" ဆိုေသာ  စကားရပ္ ႏွင့္   ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ မွာ ၀င္ေရာက္ခဲ႔သလို
လႊတ္ေတာ္အတြင္းသို႔   " ေလးစားလိုက္နာပါမည္" ဆိုေသာ  စကားရပ္  ျဖစ္မွသာ ၀င္ေရာက္မည္လား..
(သို႔တည္းမဟုတ္....)
လက္ရိွ လမ္းေၾကာင္းအရ .. လႊတ္ေတာ္တြင္ရိွေနၾကေသာ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကလည္း  NLD ႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္
လိုပါသည္ဟု ဆိုၿပီး    လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ ႕  20% ျဖင့္   NLD ၏   အဆို စကားရပ္ကို အတည္ျပဳေပး၍
လႊတ္ေတာ္သို႔ လက္တြဲ ေခၚေဆာင္ၾကမည္လား ....
( လက္ရိွအေနအထားအရ  NLD အေနျဖင့္ လႊတ္ေတာ္သို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ႔ပါကလည္း တက္ေရာက္ခြင့္ရသည့္သူမ်ားျဖင့္
ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒအား ႀကီးမားသည့္ အေျပာင္းအလဲ ျပဳျပင္ရန္ မစြမ္းသာေသးပါလွ်က္ ...    
ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္  မွ   ေျဖေလ်ာ႔၍   NLD ႏွင့္ လက္တြဲရန္ လိုက္ေလ်ာမႈ မျပဳႏိုင္ၾကေတာ႔ဘူးလား....)

မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ...
ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ေသာ အနာဂတ္ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ အတြက္....
               ျပည္သ႔ူမ်က္ႏွာကိုသာ ၾကည့္ေပးၾကပါ ....ဟု ..ဆႏၵျပဳရင္း ....
               ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္သာ ႏိုင္ငံအက်ဳိးကို ျဖစ္ထြန္းေစမည္  ျဖစ္သည္ .....

                                                                                             ေလးစားစြာျဖင့္ .....
                                                                                         

မေနခ်င္ရင္သြားေပါ႔..မတားပါဘူး ...

• May 3, 2012 ရက္ ၊ 23:40 တြင္ ဘႀကီးေအာင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ဘေလာ့ျဖစ္ပါသည္ ။
• စာပို႕ရန္   View Blog

အရိုင္းနဲ႔အယဥ္..
သဘာ၀အတိုင္း ေယာက်္ား၊ မိန္းမအားလံုး ကိုယ္လံုးတီးေနၿပီး အမဲလိုက္ ကစားေနၾကတဲ႔လူေတြကို ကမာၻဦး
လူသား အရိုင္းေတြလို႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္။ မိေမြးတိုင္း ဖေမြးတိုင္း ခႏၶာကိုယ္ကို ဖံုးရကြယ္ရမွန္း သိလာၾကၿပီး
စိုက္ပ်ဳိးစားေသာက္တတ္လာတာကို ယဥ္ေက်းလာတယ္လို႔ ေခၚၾကတယ္။ အရိုင္းအဆင့္တုန္းက ကိုယ္လိုခ်င္
တာကို ရေအာင္ယူဖို႔ပဲသိတယ္။ မရရင္ လုယူတယ္ ။ သတ္ယူတယ္။ တရားတာ မတရားတာ ၊ မွားတာ မွန္တာ
မစဥ္းစားဘူး။  စိတ္ထဲမွာ ရိွတဲ႔အတိုင္းဘဲ လုပ္လိုက္ၾကတယ္။ အဲဒါ .. မယဥ္ေက်းတဲ႔ လူရိုင္းေတြေပါ႔ ။
ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ျမင့္တက္လာတဲ႔အခါက်ေတာ႔မွ ဆင္ျခင္တံုတရားဆိုတာ ေပၚေပါက္
လာၿပီး လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာသင့္
တာေတြကို  လိုက္နာေစာင့္ထိန္းရမယ္ဆိုတာ  နားလည္လာခဲ႔တယ္။ အဲဒါ လူယဥ္ေက်းေပါ႔ ။

ေက်ာက္ေခတ္ျပန္ေရာက္သြားၿပီလား..
အခုေခတ္မွာ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္မႈဆိုတဲ႔စကားရပ္ကို ေတာ္ေတာ္ေလးေျပာလာၾကတယ္။  အေျပာမ်ားရံုတင္မက
အလြဲသံုးစားျပဳၿပီး ေျပာဆိုေနၾကတဲ႔  အမ်ားစုကိုလည္း ေတြ႔ရတယ္။  လူထုနဲ႔ အၿမဲတမ္းထိေတြ႔ေနတဲ႔ စာနယ္ဇင္း
ဂ်ာနယ္ ဗြီဒီယို ရုပ္ရွင္ အႏုပညာ ဖန္တီးမႈေတြ မွာဆိုရင္  ဖိုမ သဘာ၀ကိစၥရပ္ေတြကို ပြင့္လင္းလြတ္လပ္ပါတယ္
ဆိုၿပီး ပံုေဖာ္ သရုပ္ေဆာင္ျပတာေတြ လုပ္လာၾကတယ္။  ဒါေတြကို အတုယူၿပီး ဒီကေန႔ ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္
အခ်ဳိ႔က လူအမ်ားသြားလာေနၾကတဲ႔ လမ္းမႀကီးေဘးမွာ bus ကားေတြေပၚမွာပါ မဆင္မခ်င္ ျပဳမူ လုပ္ေဆာင္လာ
ၾကေတာ႔တယ္။    ေနမႈ ထိုင္မႈ ပံုစံေတြက ေက်ာက္ေခတ္ကို ျပန္ေရာက္သြားၿပီလားလို႔   ထင္မွတ္  မွားရေလာက္
ေအာင္  ရိုင္းစိုင္းၿပီး မယဥ္ေက်းေတာ႔တာ အမ်ားႀကီးေတြ႔ေနရတယ္။

အၾကမ္းပညာ၊ အရိုင္းပညာ..
အသိ သညာ ေပးစြမ္းရမယ္႔ အႏုပညာကို အၾကမ္းပညာ ၊ အရိုင္းပညာအျဖစ္ ဆြဲခ်ေနၾကတာလား ...။
တကယ္ေတာ႔ ထင္ရာစိုင္းၿပီး လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္တဲ႔  ျပကြက္ေတြက အႏုပညာဖန္တီးမႈေတြက
အသိသညာ ေပးစြမ္းရမယ္႔  အႏုပညာကို ဖ်က္ဆီးသလို ျဖစ္ေနေတာ႔တာပါပဲ။
တခ်ဳိ႔ကိစၥေတြဆိုရင္  လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈစံႏႈန္းေတြကိုပါ ဖ်က္ဆီးသလိုျဖစ္ေနပါတယ္။

ဟီရိၾသတၱပၸဥပေဒ..
ပြင့္လင္းလြတ္လပ္ပါတယ္ဆိုတဲ႔ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွာေတာင္ လမ္းေပၚမွာကိုယ္လံုးတီး ေလွ်ာက္သြားေနရင္
decency act ဆိုတဲ႔  ဟီရိၾသတၱပၸ ကင္းမဲ႔မႈ  ဥပေဒနဲ႔ အေရးယူ  ခံရပါတယ္။   ရိုင္းစိုင္းလို႔ အေရးယူတာပါ။
ပြင့္လင္းလြတ္လပ္မႈ ဆိုတဲ႔ေနရာမွာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက အခ်ိန္အခါအေလ်ာက္ သတ္မွတ္ထားတဲ႔ စည္းေဘာင္
အတြင္းက ပြင့္လင္း လြတ္လပ္မႈမ်ဳိးပဲ ျဖစ္ရပါမယ္။   ေမာင္ ႏွင့္ အမ သားႏွင့္ အမိ ၊ မိဘေမာင္ဖြား  လူအမ်ား
ၾကားတြင္လည္း တင့္တယ္ရပါမယ္။   ကိုယ္႔ ႏိုင္ငံ..ကိုယ္႔ ေဒသ.. ကိုယ္႔ ေရေျမသဘာ၀..ကိုယ္႔ ယဥ္ေက်းမႈ .
ကိုယ္ ႔ပံုစံ နဲ႔ ကိုက္၏  မကိုက္၏.. လိုက္၏ .. မလိုက္၏ေတာ႔.... စဥ္းစား ဆင္ခ်င္  ေစလိုပါတယ္ ...။
ဒီလို ... လိုက္ေလ်ာညီေထြ ရိွတာကို ယဥ္ေက်းတယ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။

မေနခ်င္သြားေပါ႔..မတားပါဘူး..
လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဆိုတဲ႔ေနရာမွာလည္း တစ္ခု နဲ႔ တစ္ခု မတူညီႏိုင္ပါဘူး။
အေနာက္ နဲ႔ အေရွ့ ရယ္လို႔ မတူကြဲျပားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အေရွ႕ခ်င္းေတာင္ အိႏၵိယကတစ္မ်ဳိး၊ ပါကစၥတန္က
တစ္ဖံု ၊တရုတ္က တစ္နည္း ၊ ျမန္မာက တစ္သြယ္ ၊ ကိုရီးယား က တစ္မယ္  တစ္ခု နဲ႔ တစ္ခု အမ်ားႀကီး ျခားနား
ပါတယ္။  ယဥ္ေက်းမႈ စံႏႈန္းေတြလဲ မတူညီၾကပါဘူး။   ျမန္မာ က ျမန္မာ  အေလ်ာက္   ကိုရီးယားက ကိုရီးယား
အေလ်ာက္  ကိုယ္႔စံ နဲ႔ ကိုယ္ သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။ ပံုတူ ကူးခ်လို႔ မရႏိုင္ပါဘူး ။
ျမန္မာ႔ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းမွာ ေနတဲ႔ ျမန္မာတစ္ေယာက္ ဆိုပါက  ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈ စံႏႈန္းအတိုင္းပဲ ျဖစ္ရမွာပါ။
လိုက္ေလ်ာ ညီေထြ ျဖစ္ရမွာပါ ။  လူတစ္ေယာက္ မႀကိဳက္လို႔ ၊ လူတစ္စု မႀကိဳက္လို႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက လိုက္ေျပာင္း
ေပးဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။   မႀကိဳက္ရင္ မေနၾကပါနဲ႔ ။  မတားပါဘူး။  ထြက္သြားၾကပါ။  ထြက္သြားႏိုင္ပါတယ္။
ဒီေခတ္ႀကီးထဲမွာ  ကိုယ္သြားခ်င္ရာ သြားလို႔ ရေနတာပဲ။  ဘယ္သူမွ မတားပါဘူး။

ျမန္မာျပည္ထဲမွာေနၿပီး ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ နဲ႔ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈ စံႏႈန္းေတြကို  ျပက္ရယ္ျပဳေနတာကိုေတာ႔
ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈကို တန္ဘိုးထားတဲ႔  ျမန္မာေတြက  သည္းခံေနၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေခတ္ေနာက္ျပန္စြဲဖို႔ ေျပာေနတာမဟုတ္ပါဘူး ။  ေခတ္မီ ရပါမယ္..
ေခတ္ေတာ႔ မဆန္လိုက္နဲ႔ .. ေခတ္ေရွ႕ မလြန္ပါေစနဲ႔ .. ပတ္၀န္းက်င္ကို လ်စ္လွ်ဴ မရွဳလိုက္ပါနဲ႔ ...

တကယ္တန္းဆိုရင္  ေခတ္နဲ႔ ေလ်ာ္ညီေအာင္ ျမန္မာ႔လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲစရာ မလိုပါဘူး။
ေခတ္ေရွ႔ အေျပးလြန္ၿပီး  လန္ ပ်ံေနတဲ႔  ပ်ံတံတံ နန္႔တန္႔တန္႔ အေနာက္ရဲ႔ ပြင့္လင္းလြတ္လပ္မႈကို ပံုတူကူးခ်ခ်င္
သူေတြကသာ  ျမန္မာ႔  လူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔  ကိုက္ညီေအာင္သာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲယူၾကရမွာပါ။

ျမန္မာ႔  လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ၊  ျမန္မာယဥ္ေက်းမႈ စံႏႈန္း နဲ႔  ကိုက္ညီေအာင္ ..
လိုက္ေလ်ာ ညီေထြ မေနႏိုင္ဘူးဆိုခဲ႔ရင္..
မေနခ်င္ရင္ သြားပါ..မတားပါဘူး..

ေလးစားစြာျဖင့္ ...
စာကိုး-လူထုစိန္၀င္း(ဟန္မလုပ္တတ္ဘူးဆိုတာ တကယ္လား)

ကေလးငယ္ ႏွင့္ Games ျပႆနာ ...

• May 6, 2012 ရက္ ၊ 13:55 တြင္ ဘႀကီးေအာင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ဘေလာ့ျဖစ္ပါသည္ ။
• စာပို႕ရန္   View Blog

ဒီကေန႔ ေခတ္ကာလက တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္းနဲ႔အတူ အေကာင္း အဆိုးက ဒြန္႔တြဲ လာေနသလားလို႔ ဆိုရမလို
ျဖစ္ေနတယ္..   တစ္ေန႔က ေက်ာင္းေနဖက္ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ သားငယ္ေလး ေမြးတုန္းက အေကာင္း   အခုမွ
မိဘေတြက သတိထားမိၾကတာ...   အာရံု စူးစိုက္လိုက္ရင္ မ်က္စိတဖက္က တစ္ဘက္ကို ပါပါသြားတာ .. ...
ကေလးက အခုမွ (၇)ႏွစ္သားပဲ ရိွေသးတယ္ ... မ်က္စိအထူးကု ကို သြားျပေတာ႔ ကေလးက ဘုတ္က စာ
အေသးစာလံုးေတြကို  မဖတ္ႏိုင္ေတာ႔ဘူး ...  စာလံုး ေတာ္ေတာ္ႀကီးမွ  ဖတ္ႏိုင္ေတာ႔တယ္....

ရင္းျမစ္ကို စမ္းစစ္လိုက္ေတာ႔... ကေလးက မိုးလင္း အိပ္ရာထရင္  လက္ကိုင္ Game နဲ႔ အိပ္ယာက  ႏိုးထ
တတ္တယ္ေလ ..    အားရင္ အားသလို Game ေဆာ႔ ကစားတတ္တယ္..   ျပႆနာက အဲဒီက စတယ္လို႔
ေျပာရင္ ရႏိုင္တယ္ ..   တကယ္ေတာ႔ ကေလးငယ္ေတြရဲ႕  မ်က္စိႀကြက္သားေတြက ငယ္ရြယ္စဥ္မွာ အလြန္
ႏုနယ္တယ္လို႔ ဆိုတယ္...    ကေလးက  အာရံု တအားစူးစိုက္ေတာ႔  မ်က္စိရဲ႕  အလယ္ ႀကြက္သားေတြကို
သြားထိခိုက္တယ္ ..    အာရံု တအားစူးစိုက္တဲ႔အခါမွာ   မ်က္စိ တဖက္က လိုက္ႏိုင္ေပမယ္႔   က်န္တဖက္က
မလိုက္ႏိုင္ေတာ႔ပဲ တဖက္ကို ထြက္သြားတာတဲ႔ .. အဲဒီေတာ႔ မ်က္စိ ဆလင္ဒါ ေစာင္းသြားတယ္နဲ႔ တူပါတယ္..
ကေလးငယ္တိုင္းေတာ႔ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္မွာပါ ...

ဒီလို မ်က္စိ တဖက္ပါေနတဲ႔ ျဖစ္ရပ္ကို မိဘေတြအေနနဲ႔ ကေလးအသက္ တစ္ႏွစ္သား ႏွစ္ႏွစ္သားကတည္းက
ဂရုျပဳမိရင္ ကုရတာ ပိုလြယ္ကူတယ္လို႔လဲဆိုပါတယ္..  အခု ကေလးက (၇)ႏွစ္သားအရြယ္မွ သတိထားမိတာ
ဆိုေတာ႔ နဲနဲ ခက္မယ္နဲ႔ တူပါတယ္..    ကုထံုးက ေဆးထိုး/ေဆးစား စရာမလိုဘူး .. မ်က္စိ ႀကြက္သားေတြကို
ပံုမွန္ျပန္ျဖစ္ေအာင္ မိဘေတြက  ဂရုစိုက္ ေလ႔က်င့္ခန္းလုပ္ေပးရမွာပါ..  ဆလင္ဒါပါေနတဲ႔ မ်က္စိကို ျပန္တည့္
ေအာင္ မ်က္စိ စမ္းသပ္စက္နဲ႔ စစ္ေဆးၿပီး ဆလင္ဒါပါတဲ႔ မ်က္မွန္တပ္ရပါလိမ္႔မယ္...     ေနာက္ၿပီး မ်က္မွန္ကို
တဖက္ပိတ္ၿပီး တဖက္တည္းၾကည့္ေစၿပီး တစ္နာရီေလာက္ မ်က္စိေလ႔က်င့္ခန္းလုပ္ေပးရမွာ ..
တဖက္ပိတ္ တဖက္ၾကည့္ရမယ္႔ သေေဘာေပါ႔ ... ေနာက္ ေလ႔က်င့္ခန္း တစ္ခုက  ခဲတံ တစ္ေခ်ာင္းကို မ်က္စိ
ႏွစ္ဖက္နဲ႔  အာရံုစိုက္ၾကည့္ခိုင္းၿပီး   မ်က္စိအနားကို တေျဖးေျဖး တိုးလာခဲ႔ရင္  တစ္ေနရာအေရာက္မွာ  မ်က္စိ
တဖက္က အလယ္ကို စုမလာႏိုင္ေတာ႔ပဲ တဖက္ထြက္သြားတယ္ေလ....     အဲ႔သလို   ထြက္သြားတဲ႔ ေနရာကို
မွတ္ထားၿပီး ခဲတံကို အေ၀းကေန မ်က္စိဘက္ကို ျပန္ကပ္လာေစၿပီး   ေရွ႕တိုး ေနာက္ဆုတ္ လုပ္ေပးရင္လည္း
မ်က္စိ အလယ္ႀကြက္သားေတြ ျပန္အားေကာင္းလာေစၿပီး တခ်ဳိ႔လည္း ျပန္ေကာင္းသြားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္...
ကေလးအသက္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္မွ မ်က္စိႀကြက္သားေတြက ပံုမွန္ျပန္ျဖစ္တယ္လို႔လဲ ဆိုပါတယ္...

တကယ္လို႔မ်ား ကေလးက အရြယ္ေရာက္လာေပမယ္႔ မ်က္စိက တဖက္ပါေနအံုးမယ္ဆိုရင္ေတာ႔ ျပန္တည့္
ေအာင္လုပ္လို႔ရတဲ႔ နည္းလမ္းရိွတယ္လို႔လဲ သိရပါတယ္.. ကၽြမ္းက်င္တဲ႔ မ်က္စိအထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးေတြက
မ်က္စိထဲက ႀကြက္သားေတြကို ခြဲစိတ္ျပဳျပင္ၿပီး ေနသားတက် ျပန္ျဖစ္ေအာင္လုပ္လို႔ ရေနၿပီလို႔လဲ ဆိုပါတယ္..
နည္းပညာ ရဲ႔႕ တိုးတက္မႈကလည္း အံ႔မခန္းပါဘဲ ...

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သဘာ၀အတိုင္းကေတာ႔ အေကာင္းဆံုးပဲေနမွာပါ...ဆိုလိုခ်င္တာက ...
ကိုယ္႔ရဲ႕ ရင္ေသြးငယ္ေလးေတြကို  ဂရုစိုက္ၿပီး ၾကည့္ေပးၾကပါ ..  တစ္စံု  တစ္ခု ထူးျခားေနခဲ႔ရင္ နားလည္
တတ္ကၽြမ္းတဲ႔  ဆရာ၀န္ေတြနဲ႔   အခ်ိန္ဆြဲမေနပဲ   ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀ကတည္းက   ကုသမႈကို ခံယူၾကပါ..
အခုေလာေလာဆယ္ ကေလးငယ္အမ်ားစု  မ်က္စိ တဖက္ ပါေနရတဲ႔ အေၾကာင္းအရင္းက ေမြးရာပါ မဟုတ္ပဲ
Game အလြန္အကၽြံေဆာ႔တဲ႔ ျပႆနာပါ..   Game ရဲ႕ သဘာ၀ကလည္း  တဖက္ကၾကည့္ရင္ ကေလးေတြကို
ထက္ျမက္ေစတာ မွန္ေပမယ္႔   အလြန္အကၽြံ ေဆာ႔ကစားရင္ မ်က္စိကို ထိခိုက္ေစတယ္ဆိုတာပါပဲ ..

ဒါေၾကာင့္ ရွဳပ္ေထြးေပြလီလွတဲ႔ လူ႔ေဘာင္ေလာကရပ္၀န္းမွာ အလုပ္တာ၀န္ေတြ မ်ားျပားတဲ႔ၾကားက
မိမိရဲ႕ ရင္ေသြးငယ္ေလးေတြကို ဂရုစိုက္ေပးၾကပါ ...လို႔ ဆႏၵျပဳရင္း .. ... ... ... ...
သူငယ္ခ်င္းရဲ႔ သားငယ္ေလး မ်က္စိတဖက္ ျပန္တည့္ပါေစလို႔သာ ေတာင္းဆုေခၽြမိပါရဲ႕ ......

ေလးစားစြာျဖင့္ .. ...

လူငယ္ .. အခ်စ္ နဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရး

• May 7, 2012 ရက္ ၊ 22:16 တြင္ ဘႀကီးေအာင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ဘေလာ့ျဖစ္ပါသည္ ။
• စာပို႕ရန္   View Blog

လူငယ္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရးထဲမွာ အခ်စ္မပါတဲ႔ အိမ္ေထာင္တစ္ခုဟာ ခိုင္ၿမဲႏိုင္သလား ..

ႏွလံုးသားခံစားၾကည့္မွ အသိတစ္ခုကို ရပါသလား..ခံစားမႈ မရိွဘဲ သိတဲ႔ အသိနဲ႔ ခံစားမႈရိွတဲ႔ အသိ...

ဘ၀မွာ ဘယ္ဟာက ပိုခိုင္ၿမဲပါသလဲ.. ရင္ထဲက ႏွလံုးသားကို လံုး၀မ်က္ကြယ္ျပဳသင့္ပါသလား ...

လူတိုင္းမွာ အခ်စ္စိတ္ရိွတယ္...
လူ ရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ ခ်စ္စိတ္ဆိုတာရိွေနမွာပဲ... ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀ကေတာ႔ အေဖနဲ႔ အေမေပါ႔ ...
နည္းနည္း အရြယ္ ရလာေတာ႔ သူငယ္ခ်င္း ... ၅၂၈ အခ်စ္...  လူပ်ဳိေပါက္ အပ်ဳိေပါက္ျဖစ္လာေတာ႔  ခ်စ္သူ..
၁၅၀၀ အခ်စ္ ...  အဲဒီ  ခ်စ္တဲ႔စိတ္ဆိုတာကလည္း သင္တန္း တက္စရာ မလိုဘူး.. သင္ယူစရာ မလိုျပန္ဘူးေလ.. 
ေစာေစာခ်စ္တာ နဲ႔  ေနာက္က်မွ ခ်စ္တာ  ဒါဘဲ ကြာပါလိမ္႔မယ္..   ခ်စ္စိတ္ကေတာ႔ ေပၚမိ  မွာ  အေသအခ်ာပဲ ..  
ဒီေနရာမွာ အခ်စ္ မွာ မ်က္စိ မရိွဘူး ဆိုၾကတယ္..  မွန္ပါတယ္....ဒါေပမယ္႔ ဦးေႏွာက္ကေတာ႔ မ်က္စိရိွရပါမယ္...
ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ နဲ႔ ပညာသင္ရမယ္႔အခ်ိန္မွာ အခ်စ္စိတ္ကို အလိုမလိုက္မိဘို႔.. မသာယာမိဘို႔ လိုပါလိမ္႔မယ္...

စန္းပြင့္လာၿပီဆိုရင္ သတိထား..
ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ႔  အခ်စ္စိတ္ဆိုတာ.. သြားလည္း ဒီစိတ္.. စားလည္း ဒီစိတ္..  အိပ္လည္း ဒီစိတ္.. စားမ၀င္ ..
အိပ္မေပ်ာ္ .. ဘာညာ ဘာညာ နဲ႔ .. ခံစားခ်က္ ျပင္းျပတတ္လို႔ပါ..  ဒီကေန႔ လူငယ္ေတြ  သတိထားေစခ်င္လို႔ပါ..
ရုပ္ေခ်ာပါတယ္ဆိုတဲ႔ ေကာင္မေလးေတြ .. အေျပာအဆိုမွာ တီတီတာတာ နဲ႔ ခၽြဲခၽြဲႏြဲ႔ႏြဲ႔ ေျပာတတ္တဲ႔ ေကာင္မေလး
ေတြ.. ေပၚျပဴလာ ျဖစ္လာၿပီ.. ေရပန္းစားလာၿပီ ... စန္းပြင့္လာၿပီ ဆိုရင္ သတိသာ ထားၾကေပေတာ႔ ..
ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာက ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်သြားႏိုင္လို႔ပါ...

အေလးထားၿပီး စဥ္းစား..
တကယ္ပါ..ဒီကေန႔ လူငယ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကတာက .. ဘယ္ကမွန္းမသိ.. ဘယ္သူမွန္း မသိ.. ျမင္ျမင္ခ်င္းပဲ ...
ခ်စ္မိ..ႀကိဳက္မိ.. ၿပီးေတာ႔ ညားပါေလေရာ.. ဘယ္သူမွန္း မသိဘူး .. ဘယ္ကမွန္း မသိဘူး .. သူ႔ဗီဇက ဘာလဲ
မသိဘူး.. သူ႔မ်ဳိးရိုးလည္း မသိဘူး .. ၿပီးေတာ႔မွ သူ႔ အေဖ နဲ႔ မတည့္ .. သူ႔ အေမနဲ႔ မတည့္ .. ညီအစ္ကို ေမာင္
ႏွစ္မေတြ တစ္ေထြးႀကီးနဲ႔ ..  အဲဒီက်ေတာ႔မွ မ်က္ရည္ေလး စမ္းစမ္းနဲ႔  ေပါင္းရ ခက္ .. မေပါင္းရမွာ ခက္ ..
ယက္ကန္ ယက္ကန္နဲ႔ .. အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ ..မိသားစုဘ၀ကို ျဖတ္သန္းရပါေလေရာ ...
ဆိုလိုခ်င္တာက အိမ္ေထာင္ျပဳမယ္ဆိုရင္ ေပါ႔ေပါ႔တန္တန္ မစဥ္းစား မဆင္ခ်င္ပဲနဲ႔  အခ်စ္စိတ္တစ္ခုတည္း နဲ႔
အိမ္ထာင္ျပဳမိမွာကို စိုးရြံ႔မိတာပါ ..အေလးထားၿပီး အေသအခ်ာ စဥ္းစားေစခ်င္လို႔ပါ....

ထမီ၀ယ္သလိုေရြး...
ဒီေနရာမွာ တစ္ခ်ဳိ႔ ေကာင္မေလးေတြ အိမ္ေထာင္ျပဳတာကို ထမီ၀ယ္သလို မေရြးဘူးလို႔ ဆိုလိုက္ခ်င္ေတာ႔တာပါပဲ..
တကယ္တန္းဆို မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပညာက နည္းတဲ႔ ပညာမဟုတ္ဘူး .. မိန္းကေလးေတြ ထမီ၀ယ္မယ္
ဆိုရင္ တစ္ေစ်းကုန္းလံုးကို ပတ္ၾကည့္ၿပီး  စိတ္တိုင္းက်ၿပီ..စိတ္ႀကိဳက္ျဖစ္ၿပီ ဆိုမွ ၀ယ္တတ္ၾကတာ သဘာ၀ပါ ....
ဒါေတာင္ .. ဆိုေစ်းအသားကုန္ ဆစ္ၿပီး တန္တယ္ ထင္မွ ၀ယ္တတ္ၾကတာ ..  ကိုယ္၀ယ္မယ္႔  ထမီစကို   ေသခ်ာ
ကိုင္ၾကည့္လိုက္ .. ပြတ္ၾကည့္လိုက္.. အသားေကာင္း မေကာင္း စမ္းၾကည့္လိုက္ နဲ႔  ဒါတင္မဟုတ္ေသးဘူးေနာ္ ...
အိမ္မွာ က်န္ခဲ႔တဲ႔ အက်ီ ဘယ္ႏွစ္ထည္နဲ႔ ၀တ္လို႔ ရမလဲ..   ဒီအဆင္မ်ဳိး  အိမ္မွာ ရိွၿပီးသားလား..   ဆင္တူရိုးမွား
အဆင္မ်ဳိးဆိုရင္ မလိုခ်င္ဘူး.     အိမ္မွာ မရိွတဲ႔ အဆင္မ်ဳိးမွ ..   ဒါမွ  ကြဲကြဲ  ျပားျပား  ၀တ္လို႔ ရမွာေလ...
အေသးစိတ္ ဒီလို တြက္ၿပီးမွ ၀ယ္တတ္ၾကတာပါ ..  ဒါေၾကာင့္ .. အိမ္ေထာင္ျပဳမယ္လို႔  စိတ္ပိုင္းျဖတ္ထားရင္
ထမီ၀ယ္သလို အေသအခ်ာ ေရြးေစခ်င္တာပါပဲ..

အိမ္ေထာင္ျပဳမယ္ဆိုရင္...
အထူးသျဖင့္ကေတာ႔ မိန္းကေလးေတြပါ .. သူဘယ္လို လူလဲ .. သူစိတ္ဓာတ္ .. သူ႔စရိုက္.. သူ႕သေဘာထား..
သူ႕ဗီဇ .. အားလံုးကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားရမွာေနာ္.. သူနဲ႔က တစ္လမ္းလံုး ..တစ္ဘ၀လံုးကို သြားရမွာေလ....
မိန္းကေလးေတြတင္ မဟုတ္ပါဘူး.. ေယာက္်ားေလးေတြကေကာ .. အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ဆိုတာ ဘ၀မွာ အေရး
ႀကီးဆံုး ကိစၥေတြထဲက တစ္ခုကို လုပ္ရတာပါပဲ..ဘ၀ရဲ႕ အေရးႀကီးဆံုးကိစၥကို လုပ္လိုက္ရတာ...
ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ႔ ကိုယ္က ကုန္းရုန္း ထမ္းပိုးၿပီး ေကၽြးရဦးမွာ..
ကိုယ္႔မ်ဳိးဆက္ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ရဦးမွာေလ..

မ်ဳိးဆက္ဆိုလို႔ ဆရာႀကီး ဦးေအးေမာင္ ေရးတဲ႔ ဖိုမသဘာ၀ႏွင့္ ဗီဇပတ္၀န္းက်င္ကို ဖတ္ေစခ်င္တာပါပဲ...
အဲဒီထဲမွာ ဘာေျပာထားသလဲဆိုရင္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးရင္ ဒီအတိုင္းေနမွာ မဟုတ္ဘူး သား သမီးေတြ ရဦးမွာပဲ.
သူ ဥပမာေပးထားတာက .. စိတ္ေရာဂါ ျဖစ္တဲ႔ မ်ဳိးဆက္ရိွတဲ႔လူ .. သူတို႔မွာရိွတဲ႔ ငုပ္ဗီဇ..
သူ႕မွာ ဘာမွမျဖစ္ေပမယ္႔.... ေနာက္မ်ဳိးဆက္ ႏွစ္ဆက္ေလာက္ၾကာမွ ျပန္ေပၚတတ္တာမ်ဳိးပါ ..

တကယ္ေတာ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ္မိန္းမနဲ႔တင္ ၿပီးျပတ္သြားတာ မဟုတ္ဘူး..
ေနာက္ထပ္မ်ဳိးဆက္သစ္က လာဦးမွာေလ..  အဲဒီ မ်ဳိးဆက္သစ္ကို တိုးတက္ရစ္ဖို႔ မဟုတ္ပဲ မ်ဳိးဆက္သစ္က
ဒုကၡေရာက္မွာ စိုးလို႔... ဆရာ၀န္မ်ားနဲ႔ေတာင္ ညွိႏိႈင္းတိုင္ပင္သင့္တယ္လို႔ အႀကံျပဳထားတယ္ဗ်ာ...
ဆိုလိုခ်င္တာက မ်ဳိးဆက္ထိေအာင္ လွမ္းၾကည့္ေစခ်င္တာပါ ...

ဒီကေန႔ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ပညာမစံုခင္ခင္မွာ ၾကင္ရာ မရွာေစခ်င္ပါဘူး ..
ေရွ႕ေရးကို ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္ အေလးအနက္ စဥ္းစားၿပီး မွ အိမ္ေထာင္ျပဳေစခ်င္တာပါပဲ..
အိမ္ေထာင္ဘက္ေရြးေတာ႔လဲ အခ်စ္ကေန တဆင့္တက္ရမွာ ..
အိမ္ေထာင္ဘက္ ေရြးေတာ႔မယ္ ..ေရြးလိုက္ၿပီ.ဆိုျပန္ေတာ႔လဲ ..
အခ်စ္က တျခား .. အိမ္ေထာင္ဘက္က တျခား ...ျဖစ္တတ္တဲ႔ သဘာ၀ ....
ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာႀကီး ဦးေအာင္သင္းနဲ႔ အေမး အေျဖလုပ္ထားတာေလး သိမွတ္ေစခ်င္ပါတယ္...

ေမးခြန္း- လူငယ္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရးထဲမွာ အခ်စ္မပါတဲ႔ အိမ္ေထာင္တစ္ခုဟာ ခိုင္ၿမဲႏိုင္သလား ..
            ႏွလံုးသားခံစားၾကည့္မွ အသိတစ္ခုကို ရပါသလား..ခံစားမႈ မရိွဘဲ သိတဲ႔ အသိနဲ႔ ခံစားမႈရိွတဲ႔ အသိ
            ဘ၀မွာ ဘယ္ဟာက ပိုခိုင္ၿမဲပါသလဲ.. ရင္ထဲက ႏွလံုးသားကို လံုး၀မ်က္ကြယ္ျပဳသင့္ပါသလား ...
အေျဖ...
           လူငယ္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရးမွာ အခ်စ္မပါတဲ႔ အိမ္ေထာင္တစ္ခုဟာ ခိုင္ၿမဲႏိုင္ပါ႔မလားတဲ႔ ...
အဲဒီဥစၥာ သိပ္ရွဳပ္တဲ႔ ျပႆနာ.. အခ်စ္မပါတဲ႔ အိမ္ေထာင္တစ္ခုဟာ မခိုင္ႏိုင္ဘူး၊ သိတယ္။ ဒါေပမယ္႔ မခ်စ္ဘဲနဲ႔
ျပဳၿပီးေတာ႔ ေနာက္ေတာ႔ ခ်စ္သြားတာေတြလည္း မရိွဘူးလား၊ ဒါေတြလည္း ရိွေသးသကိုး။  ပထမတုန္းကေတာ႔
မခ်စ္ဘူးေပါ႔၊  ေနာက္က်ေတာ႔မွ ခ်စ္လို႔ ပါးစပ္ထဲေတာင္  ငံုထားခ်င္ေသးတာ၊ ရွဴရွဴေပါက္ခ်မွာစိုးလို႔  ဆိုတာမ်ဳိး။
ဒါေၾကာင့္မို႔ အခ်စ္မပါတဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရးသည္ မခိုင္ၿမဲႏိုင္။ သို႔ေသာ္ တကယ္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီးၿပီဆိုမွ အခ်စ္ပါတဲ႔
အိမ္ေထာင္ေရးေတြလည္း ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္..
ေနာက္ၿပီးေတာ႔ တစ္ဘက္ကလည္း ခ်စ္ေအာင္ လုပ္လို႔ရိွရင္လည္း ခ်စ္လာတတ္ပါတယ္။
မခ်စ္ရင္ေတာင္ သံေယာဇဥ္ရိွလာတတ္ပါတယ္။ ဟုတ္လား..။
ကၽြန္ေတာ္ မဂၤလာစကားေျပာလို႔ရိွရင္ ထည့္ေျပာေလ႔ရိွတယ္။ လင္ေယာက္်ားျဖစ္သူက အၿမဲတမ္း လူပ်ဳိလွည့္
ေနရတယ္။ ကိုယ္႔ မယားျဖစ္သူက သူဒါမ်ဳိးႀကိဳက္တယ္။ ဘယ္သူေရ ဘယ္၀ါေရ မင္းအတြက္ေတာ႔ ၀ယ္လာတယ္။
မင္း ဆီခ်က္ေလး ႀကိဳက္တတ္တယ္။ ဘယ္နားကဆိုင္က မင္းႀကိဳက္တဲ႔ဆိုင္ မဟုတ္လား။
ဒီေတာ႔ တစ္ဘက္က ေက်းဇူးတင္တယ္။ ဒါ လူပ်ဳိလွည့္တုန္းကလို ပိုးပန္းၿပီး လူပ်ဳိလွည့္ေနတာ။

မိန္းမလုပ္တဲ႔လူကိုေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္ အႀကံဥာဏ္ေပးတယ္။
" လင္ေယာက္်ားတို႔၏ အသည္းႏွလံုးသို႔ သြားရာ လမ္းေၾကာင္းသည္ကား အစာအိမ္မွ တစ္ဆင့္တည္း"  လို႔ ။ 
တစ္ေန႔ တစ္ေန႔မွာ  မလုပ္လို႔ရိွရင္ မျဖစ္တာက  ထမင္းစားတာ။  ထမင္းစားဖို႔ အတြက္က စားေကာင္းလို႔ရိွရင္
သူ႕မိန္းမက ဟင္းခ်က္ လက္ရာေကာင္းလို႔ရိွရင္ အျပင္မွာ ထမင္းမစားေတာ႔ဘူး။ အိမ္က ထမင္းဟင္းစားလိုက္
ရမွ ေက်နပ္တယ္. အဲဒီေကာင္ဟာ အျပင္ထြက္စားဖို႔ မလြယ္ေတာ႔ဘူး။ ဒီေတာ႔ ခိုင္သြားေရာ။
လင္ျဖစ္တဲ႔သူဟာ အိမ္မွာ စားမေကာင္းလို႔ အျပင္ထြက္စားရတာမ်ားလာၿပီဆိုရင္ လင္ေယာက္်ားရဲ႕
ေျခတစ္ဘက္ဆံုးၿပီ ေအာက္ေမ႔ပါ။   ဒါေၾကာင့္မို႔  မိန္းမျဖစ္တဲ႔သူကလည္း အစာအိမ္မွတဆင့္ အသည္းႏွလံုးကို
သြားတတ္ရင္ ဟုတ္လား ထမင္းကေနတစ္ဆင့္ ခ်စ္ခ်င္ခ်စ္လာတာ ...
ဟင္းခ်က္တာသည္ အတတ္ပညာ..ဟင္းစပ္သည္က အႏုပညာ .. ေကာင္မေလးေတြ မွတ္ထား ..
ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းရယ္..သံပရာသီးသုပ္ရယ္ စသည္ျဖင့္ ေလွ်ာက္လုပ္မေနနဲ႔အံုး..
ဟင္းခ်က္တာေရာ ..ဟင္းစပ္တာေရာ ႏွစ္ခုေကာင္းလုပ္ရမွာ..
ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ  ၿမိဳင္ၿမိဳင္ဆိုင္ဆိုင္ မလုပ္ႏိုင္ရင္ ထည္ထည္၀ါ၀ါလုပ္ထား။ ဟင္းျပင္တာေလးကအစ ...
တကယ္လို႔ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ မလုပ္ႏိုင္လို႔ အေျခအေနဆိုးေနရင္ ခ်ဳိခ်ဳိသာသာ လုပ္ ...
" ေမာင္ စားေနာ္..ဒီေန႔ ေမာင့္ကို အားနာလိုက္တာ .." . ဟိုကလည္း " ရပါတယ္ကြာ တစ္ခါတေလပဲ ..."
" ကဲ ကိုယ္အ၀ွာ ေၾကာင္အိမ္ထဲမွာ ေတာ္႔ဘာသာေတာ္ယူစားေပေတာ႔၊
  က်ဳပ္ကေတာ႔ ခဏ အိမ္လယ္သြားလိုက္ဦးမယ္ " ဆိုလို႔ရိွရင္ေတာ႔  မဟုတ္ေသးဘူး ...

ေနာက္တစ္ခုက ...
ႏွလံုးသားခံစားၾကည့္မွ အသိတစ္ခုကို ရပါသလား..
ခံစားမႈ မရိွဘဲ သိတဲ႔ အသိနဲ႔ ခံစားမႈရိွတဲ႔ အသိ.... ဘ၀မွာ ဘယ္ဟာက ပိုခိုင္ၿမဲပါသလဲ..တဲ႔...
ဦးေႏွာက္ကလည္းသိတယ္..ဒါကို လက္ခံတယ္..ႏွလံုးသားကလည္း လက္ခံတယ္.. အဲဒါ သိပ္ခက္တယ္..
တစ္ေန႔ ေသမယ္ဆိုတာ သိတယ္.. ဒါကို အားလံုးသိၾကတယ္။
ခံစားၿပီးသိတဲ႔အခါက်ေတာ႔ သိဒၶတၳမင္းသား သူေသကို ေတြ႔တဲ႔အခါမွာက်ေတာ႔ သိတဲ႔ အသိမ်ဳိး၊
မိဘတို႔မည္သည္မွာ သား သမီးတို႔ကို ခ်စ္တယ္ဆိုတာ သိတယ္။ ကိုယ္လည္း မသိဘူးလား၊ သိတယ္။
ဒါကို ကိုယ္မရဘူးလား.. ဒါကို ကိုယ္လည္းရတယ္။ ဒါေပမယ္႔ အဇာတသတ္ သူကိုယ္တိုင္ သားေယာက္်ားေလး
ရတဲ႔အခါက်ေတာ႔ သိတဲ႔ အသိနဲ႔ တူသလား။ အဲေတာ႔ ဦးေႏွာက္ကလည္းသိတယ္။ မွန္တယ္၊ ယံုတယ္၊ ႏွလံုးသား
ကလည္း လက္ခံတယ္ဆိုလို႔ရိွရင္ အဲဒီအသိ သိပ္ခိုင္တယ္။ အသက္စြန္႔တယ္ဆိုတာ အဲဒီ အသိမ်ဳိးပဲ။
သတၱိလည္း ရိွမယ္ဆိုရင္ေပါ႔ ။ အသက္စြန္႔တယ္၊ သတၱိလည္းပါေသးသကိုး။

ရင္ထဲက ႏွလံုးသားကို မ်က္ကြယ္ျပဳသင့္ပါသလား....
အမယ္ေလး မ်က္ကြယ္မျပဳနဲ႔.. မ်က္ကြယ္ျပဳလို႔ကို မရတာ ။ ဟိုေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ လွလိုက္တာဟာ
ရင္ထဲက ႏွလံုးသားထဲကလာတာ မဟုတ္လို႔ ဘာတံုး၊ ဟုတ္လား ။  ခ်စ္တယ္ဆိုတာ  ဦးေႏွာက္နဲ႔  ဆိုင္တာ
မဟုတ္ဘူး ။  ဒါျဖင့္ ခ်စ္တယ္ဆိုတာ မရိွဘူးလား၊  ဟုတ္တယ္ ၊ အဏုျမဴဆိုတာ အဟုတ္ရိွတယ္၊ တကယ္
ရိွတယ္ဆိုတာ မွန္သလို  သိပၸံနည္းအရလည္း မွန္သလို ခ်စ္တယ္ဆိုတာလည္း တကယ္ရိွတယ္ ။ မုန္းတယ္
ဆိုတာလည္း တကယ္ရိွတယ္။ ဒါ ဘယ္ႏွယ္႔လုပ္ၿပီး မ်က္ကြယ္ျပဳရမွာလဲ။ ပုထုဇဥ္မွာ မ်က္ကြယ္ျပဳဖို႔ မေျပာနဲ႔
သူ႔ခ်ည္း လာလာေပးလို႔ ဒုကၡေရာက္ေနရတယ္....။

ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ့ သာယာ ေပ်ာ္ေမြ႔ဖြယ္ေကာင္းတဲ႔ အိမ္ေထာင္တစ္ခု ...
မ်ဳိးဆက္တစ္ခု တည္ေဆာက္ႏိုင္ပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလွ်က္ .....

ေလးစားစြာျဖင့္...
စာကိုး-ဆရာဦးေအာင္သင္း(အေမြ)

အေမြေပးသူႏွင့္ အေမြဆက္ခံသူ

• May 13, 2012 ရက္ ၊ 16:19 တြင္ ဘႀကီးေအာင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ဘေလာ့ျဖစ္ပါသည္ ။
• စာပို႕ရန္   View Blog

အေမြေပးသူႏွင့္ အေမြဆက္ခံသူၾကားတြင္ မည္သည့္အခ်က္ အဓိကအက်ဆံုး ျဖစ္သနည္း ....
ဆရာ ဦးေအာင္သင္း ၏ အေျဖ .....
အေမြေပးသူ ႏွင့္ အေမြဆက္ခံသူ...
ဘယ္အေမြတံုး ၊ မိဘ အေမြလား။    ခုေျပာတဲ႔  အေမြက ဆိုပါေတာ႔ ။   ဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္က အေမြ ဆိုတဲ႔  ဥစၥာက
အလၤကာစကားေလး သံုးလိုက္တာ ။  သူက လည္း အလၤကာပဲ ျပန္သံုးလိုက္တာလား မသိဘူးေပါ႔။  အေမြဆိုလို႔
အေဖေသလို႔ရ .. အေမေသလို႔ရထိုက္တဲ႔ အေမြမ်ဳိး။  အဲဒါမ်ဳိး ပစၥည္း ပစၥယ ၊ အိုးအိမ္ ၊ စတာမ်ဳိးကို ေျပာေတာ။
အခုအေမြ ေပးသူနဲ႔ အေမြဆက္ခံသူဆိုတာ  အေမြဆက္ခံသူ နဲ႔ အေမြေပးသူက  အႏုပညာအေမြဆိုတာ  ေလာက
ဘ၀ အသိ၊ ဘ၀အျမင္ဆိုတဲ႔ အေမြပဲ။ အခု ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနတဲ႔ ဥစၥာက အဲဒီအေမြကေတာ႔ ေပးတယ္ဆိုေပမယ္႔
မယူရင္ မရဘူး။ မင္းယူမွ ရတယ္။ မယူရင္ မရဘူး ။ ဒီမယ္ " အေမ ဘယ္ေလာက္သိပ္သိပ္ ငါအိပ္မွ ေပ်ာ္တယ္ "
ဆိုတဲ႔ စကားရိွတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတို႔လည္း ဒီထဲမွာ ရိွတယ္၊ လူေတြ အမ်ားႀကီးရိွတယ္။ လူႀကီးေတြ ထားၿပီး
လူငယ္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ရိွတယ္။  ႀကီးပြားခ်င္တယ္၊ တိုးတက္ခ်င္တယ္။

အခု ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနတာကို  လာနားေထာင္ေနတယ္။  နားေထာင္ေနတဲ႔ အထဲမွာ  အဲဒီဥစၥာေတြကို  မွတ္မွတ္
သားသား ယူသြားတတ္မွ ။  အဲဒီ  ဥစၥာကို   ဒီလို လုပ္မယ္ဆိုတဲ႔  စိတ္မ်ဳိး ဘယ္ေလာက္  ေပၚမယ္   ထင္သလဲ ။
အဲဒီစိတ္မ်ဳိး  အကုန္လံုးျဖစ္သြားလိမ္႔မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ မေမွ်ာ္လင့္ဘူး ။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒါဆို မိုက္ရာက်မွာေပါ႔ ။
ကၽြန္ေတာ္  အ တာေပါ႔ ။ ကၽြန္ေတာ္ အဆင္ျခင္နည္းသလို ျဖစ္သြားမွာေပါ႔။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ႔ အဲဒီလိုအားလံုး
ေလးေလး  နက္နက္ေလာကႀကီးမွာ ျဖစ္ေနရင္  အကုန္လံုး  ႀကီးပြားေနမွာေပါ႔ ၊  မႀကီးပြားတဲ႔လူ မရိွဘူး ၊ ရွာေနရ
မွာေပါ႔ ။   ေလာကႀကီး တစ္ခုလံုးမွာ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာမယ္၊  ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုေတာ႔ နံႏြင္းမကင္းလို ပံုစံ ။
ဟိုဘက္ထိပ္ဆံုး  အေပၚဘက္မွာ အမ်ားႀကီး ရိွလို႔ မရဘူးေနာ္ ။   ဟို ေအာက္ဆံုးမွာလည္း တစ္ေယာက္တည္းပဲ ၊
ၾကားထဲမွာသာမ်ားတာ ။   ဟို ေအာက္ဆံုးမွာလည္း တစ္ေယာက္တည္းပဲ ရိွမယ္ ၊    ဟို ေအာက္ဆံုးလူမွာလည္း
အေဖာ္မရိွဘူးေနာ္။   ထိပ္ဆံုးကလူလည္း အေဖာ္ မရိွဘူးေနာ္ ။ တစ္ေယာက္တည္းပဲ ။ အထီးက်န္ ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေျပာဘူးတယ္။   I feel  Lonely လို႔ ။

ကၽြန္ေတာ္ စကားေျပာဖို႔ လူမရိွဘူး ။  ေျပာဖူးသားပဲ။  တစ္ေယာက္တည္း အထီးက်န္။ အဲဒါေျပာရင္ စကားေတြ
ေဘးေရာက္ကုန္မွာ စိုးလို႔ပါ ။ အဲေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာ ႀကီးပြားခ်င္တယ္၊ ဒီထဲမွာ ခင္ဗ်ားတို႔ အေမြခံမယ္႔သူ
ထဲမွာ ဘယ္သူရမလဲဆိုတာ က်ဳပ္ ေျပာလို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး ။  ယူတဲ႔လူသာရမွာ ။ အတန္းထဲမွာ စာသင္တယ္ ။
ကၽြန္ေတာ္ အဆံုးအမေတြ ေျပာတာပဲ။ တခ်ဳိ႕က ဒီလိုေျပာမွ ရတာပဲ ။ အတန္းေတြႀကီးလာလည္း ေျပာရတာပဲ။
အဲဒီလို ေျပာတဲ႔အထဲမွာ စကားလံုး တစ္လံုး  တစ္ေလ  စြဲမွတ္သြားတဲ႔လူ   သိပ္မ်ားမ်ား ရိွတာ မဟုတ္ဘူး ။
မ်ားမ်ား  ရိွတယ္လို႔  မထင္နဲ႔ေနာ္၊  မယူလို႔ရိွရင္ မရဘူး ၊ ယူမွ ရတယ္။

အဲဒီေတာ႔ အေမြေပးသူသည္ တကယ္ဆိုေတာ႔   အေမြေပးသူကိုယ္တိုင္  က်ဳိးေၾကာင္း  ဆင္ျခင္ဥာဏ္ နဲ႔
ျပည့္စံုတဲ႔  ဗဟုသုတမ်ားတဲ႔သူကေပးရင္ ပိုရတာေပါ႔ ။ ကၽြန္ေတာ႔ထက္ပိုၿပီး ပညာႀကီးသူကေပးရင္ ပိုရတာေပါ႔။
ဆိုပါေတာ႔..  ကၽြန္ေတာ္က တစ္ေထာင္ေပးႏိုင္တယ္၊   သူက သံုးေထာင္ အေမြေပးႏိုင္တယ္။
ဒီေတာ႔ ပစၥည္း  ဥစၥာ ဗဟုသုတ  မ်ားမ်ားရိွေလ ေကာင္းေလပါ။    ၿပီးေတာ႔ အေမြခဲတဲ႔သူဟာ
တကယ္ကို လိမၼာစြာ  အေမြခံယူေလ  ေကာင္းေလပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တယ္။

ဆရာ ဦးေအာင္သင္း
မိုးမိုး(အင္းလ်ား)အမွတ္တရအဖြဲ႕မွ က်င္းပသည့္ ေဟာေျပာပြဲမွ......
============================================================

ဆရာ ဦးေအာင္သင္းခင္ဗ်ား ..
စိတ္ဓာတ္သစ္ တိုးပြားေအာင္ စိတ္ဓာတ္ႀကံ့ခိုင္ေအာင္ ျပဳလို႔ ရမလား ..
စာဖတ္ျခင္း တစ္ခုတည္းနဲ႔ ျပည့္စံုႏိုင္ပါ႔မလား... မည္သို႔ လုပ္ေဆာင္ရမည္ကို ေျဖၾကားေပးပါခင္ဗ်ား ....

ဆရာ ဦးေအာင္သင္း ၏ အေျဖ .....
စိတ္ဓာတ္ႀကံ့ခိုင္တာဟာ စာဖတ္ျခင္းနဲ႔ လံုေလာက္တာ မဟုတ္ဘူး။ စာဖတ္တာက စာဖတ္ေနတာနဲ႔ စိတ္ဓာတ္ႀကီး
ႀကံ့ခိုင္လာတာ မဟုတ္ဘူး။ စာဖတ္တာက စိတ္ဓာတ္အသိျမင့္ေအာင္လုပ္တာ။ မင္းတို႔ How to swin ေရကူးနည္း
စာအုပ္ဖတ္ၿပီးေတာ႔ ေရထဲ ၀ုန္းကနဲ႔ ခုန္ခ်ေတာ႔ ဘာျဖစ္မလဲ၊ လက္ပဲေပၚလာမွာေပါ႔။ လက္ကေလးပဲ ေပၚလာမွာ။
ကယ္ေတာ္မူပါေပါ႔ ၊ ဟုတ္လား။    ေျပာခ်င္တာက ေရကူးနည္း စာအုပ္ကိုဖတ္ ၿပီးေတာ႔မွ ေရကူးေလ႔က်င့္ရတယ္၊
ဟုတ္လား ။   အေလးမနည္းကို ဖတ္ၿပီးေတာ႔  မွ အေလးမ ေလ႔က်င့္ရတာ။   စာအုပ္ဖတ္ရံုနဲ႔   ႀကြက္သားႀကီးက
ေကာင္းလာတာ မဟုတ္ဘူး ။ စာဖတ္တာနဲ႔ ဗလေတာင့္လို႔ရိွရင္ ငါလည္း အဲဒါေတြဖတ္တာနဲ႔ ဗလႀကီးကို အယ္ေန
မွာပဲ ။ စာဖတ္ၿပီးေတာလဲ ေလ႔က်င့္ရေသးတာ။  ဒီမွာ ကရာေတး က်င့္နည္းေတြ ဘာေတြ ရိွသားပဲ ။     ဒါေပမယ္႔
အဲဒီ ကာရာေတး က်င့္နည္းေတြ ဖတ္ရံုနဲ႔  ကာရာေတး တတ္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ စာဖတ္ေတာ႔မွ ကိုယ္႔စိတ္ကိုယ္
ဘယ္လို႔ ျပန္က်င့္ရမယ္ ဆိုတာ သိလာမွာေပါ႔ ။  ႀက့ံခိုင္လာမွာေပါ႔ ၊ အဲဒီစာအုပ္ေတြက ဒီႀကံ့ခိုင္တဲ႔ နည္းလမ္းေတြ
ေပးလိမ္႔မယ္။ အဲဒီအတိုင္း လိုက္နာၿပီး ႀကိဳးစားၾကည့္ပါလို႔ ေျပာခ်င္တယ္။

ဆရာ ဦးေအာင္သင္း
မိုးမိုး(အင္းလ်ား)အမွတ္တရအဖြဲ႕မွ က်င္းပသည့္ ေဟာေျပာပြဲမွ......

ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ....

• May 11, 2012 ရက္ ၊ 20:20 တြင္ ဘႀကီးေအာင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ဘေလာ့ျဖစ္ပါသည္ ။
• စာပို႕ရန္   View Blog

လူတိုင္းေအာင္ျမင္မႈရခ်င္ၾကတယ္။ ဆရာ၀န္က ေအာင္ျမင္တဲ႔ ဆရာ၀န္ ျဖစ္ခ်င္တယ္။  ဆင္ေျခဖံုးက ေဆးခန္း
ေလးထဲမွာ လူနာေမွ်ာ္ရင္း ၀တၳဳစာအုပ္ေတြ တစ္အုပ္ၿပီး တစ္အုပ္ ထိုင္ဖတ္ေနရတဲ႔   ဆရာ၀န္မ်ဳိး မျဖစ္ခ်င္ဘူး။
မုန္႔ဟင္းခါးေရာင္းတဲ႔သူကလည္း ရပ္ကြက္တကာလွည့္ၿပီး အထမ္းနဲ႔ ေရာင္းရတဲ႔ အသည္ မျဖစ္ခ်င္ဘူး။ မိုးလင္း
တာနဲ႔ ေမာ္ေတာ္ကားေတြ တစ္သီႀကီး တန္းစီလာစားၾကတဲ႔ ဆိုင္ႀကီးနဲ႔ ေရာင္းတဲ႔မုန္႔ဟင္းခါးသည္ျဖစ္ခ်င္တယ္။

ခ်မ္းသာခ်င္တာ အျပစ္မဟုတ္..
ဒါ လူ႔သဘာ၀မို႔ အျပစ္တင္စရာ မဟုတ္ဘူး။ ေအာင္ျမင္မႈ မလိုခ်င္ပါဘူးဆိုတာ အလကားေျပာတာ။      ပုထုဇဥ္
မွန္သမွ် ကိုယ္႔ေနရာမွာေတာ႔ အေအာင္ျမင္ဆံုးသူ ျဖစ္ခ်င္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။    ဒါ႔ေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္မႈ ရဖို႔အတြက္
အရူးအမူး ႀကိဳးစားေနၾကတဲ႔သူေတြကို အျပစ္မေျပာထိုက္ဘူး။ ေအာင္ျမင္မႈရေအာင္ ဘယ္နည္းဘယ္ပံု လုပ္သလဲ
ဆိုတာကိုပဲ ၾကည့္သင့္တယ္။ ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာၿပီးေရာဆိုတဲ႔ စိတ္နဲ႔  မသမာမႈမ်ဳိးစံု
လုပ္သူ ဟုတ္/မဟုတ္ ဆိုတာပဲၾကည့္ၿပီး ဆံုးျဖတ္သင့္တယ္။    ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ အျမတ္ရေအာင္လုပ္တိုင္း ေခါင္းပံု
ျဖတ္သမား၊ လူမသမာလို႔ ေျပာလို႔ မရဘူး။   စီးပြားေရးလုပ္တယ္ဆိုတာ  အလွဴဒါနျပဳတာမဟုတ္ဘူး၊  ေကာင္းရာ
သုဂတိလားဖို႔ လုပ္တာမဟုတ္ဘူး၊  အျမတ္ရခ်င္လို႔လုပ္တာ၊ဒါ႔ေၾကာင့္ အျမတ္ရေအာင္လုပ္တာ သဘာ၀က်တယ္။
ခ်မ္းသာခ်င္တာက အျပစ္ မဟုတ္ဘူး ။

မတရားခ်မ္းသာတာ မဟုတ္ရင္..
ခ်မ္းသာေအာင္လုပ္ပါ၊ ခ်မ္းသာလို႔ သိန္းေထာင္ေက်ာ္တန္ကားႀကီးေတြ ကိုးစီး၊ ဆယ္စီးထားၿပီး ၿခံက်ယ္က်ယ္
တိုက္ႀကီးနဲ႔ ေနႏိုင္တာ ေကာင္းပါတယ္။   သူမ်ားကို အႏိုင္က်င့္ၿပီး မတရားခ်မ္းသာလာတာ မဟုတ္ရင္ လိပ္ျပာ
မလံုစရာ မရိွပါဘူး။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ခ်မ္းသာလာတာပါ။ ေရွးက လူျပတ္ေတြ ေျပာသလို...
(နည္းနည္းရိုင္းတာေတာ႔ ခြင့္လြတ္ၾကပါေရွးက ျပက္လံုးကို သတိရေစခ်င္လို႔ပါ) ...
"ေယာင္းမကို စိန္စီ ၊ ဒယ္အိုးကို ေရႊခ်ၿပီး ေခြးေခ်းေၾကာ္စား" ဆိုသလို လုပ္လည္း ရပါတယ္။
" ငေတ" နည္းနဲ႔ ခ်မ္းသာလာတာ မဟုတ္ရင္ ၿပီးတာပါပဲ။

ေအာင္ျမင္မႈအမ်ဳိးမ်ဳိး
ေအာင္ျမင္မႈ ဆိုတဲ႔ စကားကလည္း အဓိပၸါယ္ ေထြျပားတယ္။ ကိုယ္လိုခ်င္သလို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ေလ႔ရိွတယ္။
တခ်ိဳ႕က success ကိုပဲ ေအာင္ျမင္မႈလို႔ထင္တယ္။ ေအာင္ျမင္တဲ႔ ဆရာ၀န္ဆိုရင္ successful surgeon ၊
ေအာင္ျမင္တဲ႔ စီးပြားေရးသမား successful businessman လို႔ ယူဆၾကတယ္။   တခ်ဳိ႕က    တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔
လူအသိအမွတ္ျပဳခံရတာ acknowledge ကို ေအာင္ျမင္မႈလို႔ မွတ္ယူၾကတယ္။ တခ်ဳိ႔က ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား
တာ welknown ကို ေအာင္ျမင္မႈလို႔ သေဘာထားၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ႔ စြမ္းေဆာင္မႈ  တစ္ခုခု ထူးထူး
ျခားျခား ျပဳႏိုင္တာ  achievement ကိုမွ  ေအာင္ျမင္မႈလို႔ သတ္မွတ္တယ္။

အႀကိဳက္တစ္မ်ဳိးစီ..
လူတစ္ကိုယ္ အႀကိဳက္တစ္မ်ဳိးမို႔ ႀကိဳက္သလို  အဓိပၸာယ္ဖြင့္ၿပီး ႏွစ္သက္သလို က်င့္သံုးလက္ခံႏိုင္ပါတယ္။
ဘယ္လို ေအာင္ျမင္မႈမ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္ ေစာေစာက ေျပာခဲ႔သလို " ငေတ" နည္းနဲ႔ ရတဲ႔ ေအာင္ျမင္မႈမ်ဳိး  မျဖစ္ရင္
ဘာမွ ေျပာစရာ မရိွပါဘူး။ ေအာင္ျမင္တဲ႔ ဆရာ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္လို႔ ပိုက္ဆံ နစ္ခနဲ႔ေနေအာင္ ယူေန
လည္း ဆရာ၀န္က်င့္၀တ္နဲ႔အညီ ျပဳမူေနထိုင္သမွ် ကာလပတ္လံုး အျပစ္ေျပာစရာ မရိွပါဘူး။
ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားတဲ႔ ရုပ္ရွင္မင္းသမီးတစ္ေယာက္ျဖစ္လို႔ သူ႔ေငြ သူႀကိဳက္သလို သံုးျဖဳန္းေနတာလည္း အျပစ္
တင္စရာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးအေနနဲ႔ ေစာင့္ထိန္းအပ္တဲ႔ ဟီရိၾသတပၸတရားမ်ားကို
ပစ္စလက္ခတ္ သေဘာထားၿပီး ထင္ရာစိုင္းေနရင္ေတာ႔   အမ်ားတံေတြးကြက္မွာ ပက္လက္ေမ်ာသြားတဲ႔အထိ
ကဲ႔ရဲ႕ ရံွဳခ်ခံရမွာ ေသခ်ာတယ္။ ကဲ႔ရဲ႕ ရွဳတ္ခ်သူေတြကို အျပစ္တင္လို႔ မရဘူး။
ဒါက ျမန္မာျပည္ .. ေဟာလိ၀ုဒ္ မဟုတ္ဘူး ။

ပညာမတတ္လဲရတယ္..
ေက်ာင္းဆရာလုပ္ခဲ႔သူ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ေတာ႔ လူငယ္ေတြကို စြမ္းေဆာင္မႈ တစ္ခုခု ျပဳလုပ္ရတဲ႔ achievement
ေအာင္ျမင္မႈမ်ိဳးကို ပိုၿပီး  တန္ဘိုးထားၾကေစခ်င္တယ္။   ေအာင္ျမင္တဲ႔ ဆရာ၀န္၊   ေအာင္ျမင္တဲ႔ အင္ဂ်င္နီယာ၊
ေအာင္ျမင္တဲ႔ စီးပြားေရးသမားဆိုတာ လူတိုင္းျဖစ္ႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူး။ အေၾကာင္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ ညီညြတ္မွ ျဖစ္ႏိုင္တာ။
အဆင့္ျမင့္ပညာေတြ မသင္ႏိုင္လို႔ ပိုက္ဆံမရိွလို႔ဆိုၿပီး အားငယ္ေနဖို႔ မလိုပါဘူး။
achievement ဆိုတာ   ပညာမတတ္လဲ ရႏိုင္တယ္လို႔ ယံုေစခ်င္တယ္။

လင္ကြန္းနဲ႔ အယ္ဒီဆင္..
အေမရိကန္ သမၼတႀကီးလင္ကြန္းတို႔ လွ်ပ္စစ္မီးလံုး စတင္တီထြင္ခဲ႔သူ အယ္ဒီဆင္တို႔တစ္ေတြဟာ ေက်ာင္းေတာင္
ေကာင္းေကာင္း မေနခဲ႔ၾကရပါဘူး။ ဇြဲ ၊ လံု႔လ၊ ၀ီရိယ နဲ႔ ႀကိဳးပမ္းလို႔သာ ေအာင္ျမင္မႈ ရခဲ႔ၾကတာပါ။ လင္ကြန္းဆိုရင္
စာအုပ္တစ္အုပ္ငွါးရဖို႔အတြက္  တစ္ေန႔လံုး လမ္းေလွ်ာက္သြားရတဲ႔ အကြာအေ၀းကို မညည္း မညဴ သြားခဲ႔ရတယ္။
အယ္ဒီဆင္ဆိုရင္လည္း ကေလးဘ၀က  မီးရထားေပၚ မွာ  ေဆးလိပ္၊ မီးျခစ္ ေရာင္းတဲ႔   ဗန္းကေလးလြယ္ၿပီး
ေရာင္းရင္းနဲ႔ စာေတြဖတ္ခဲ႔  ဓာတ္ခြဲစမ္းသပ္မႈေတြ လုပ္ခဲ႔တာျဖစ္တယ္။ ၀ါသနာပါတဲ႔ အလုပ္တစ္ခုကို စြဲစြဲ ၿမဲၿမဲ
ဇြဲနပဲႀကီးႀကီးနဲ႔ လုပ္ရင္းနဲ႔ ေနာက္ဆံုးမွာ ေအာင္ျမင္မႈ ရခဲ႔တာျဖစ္တယ္။

ေမာင့္က်က္သေရေခါင္းေပါင္း..
ေရွးက စေကာ႔ေစ်း(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစ်း) အေနာက္တန္းမွာ ေမာင့္က်က္သေရ ဆိုတဲ႔  ေခါင္းေပါင္းေရာင္းတဲ႔  ဆိုင္ႀကီး
တစ္ဆိုင္ ရိွပါတယ္။  ခုေခတ္ထိ သံုးေနၾကရတဲ႔ ျခင္းခံၿပီး ေခါင္းမွာ အသင့္စြပ္ခ်လိုက္ရတဲ႔ ေခါင္းေပါင္းကို စတင္
တီထြင္ၿပီး ေရာင္းခ်ခဲ႔တာပါ။ အဲဒီမတိုင္ခင္က ကိုယ္တိုင္ ေခါင္းေပါင္း ေပါင္းၾကရတယ္။ ဆံရွည္ေခတ္က ျပႆနာ
မရိွေပမယ္႔ ဘိုေကေခတ္ေရာက္ေတာ႔  ေခါင္းေပါင္း ေပါင္းရတာ လက္၀င္လွပါတယ္။     အဲဒီေခတ္က ေကာလိပ္
ေက်ာင္းတက္တာေတာင္  ေခါင္းေပါင္းနဲ႔   တက္ၾကတာဆိုေတာ႔ ေယာက္်ားတိုင္း မရိွမျဖစ္ ထားၾကရတယ္။
ေမာင့္က်က္သေရ ေခါင္းေပါင္း ေပၚလာေတာ႔  ေယာက္်ားတိုင္း လက္သံုး  ျဖစ္သြားခဲ႔တယ္။    ေန႔ခ်င္း ညခ်င္း
ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္ၾကားသြားခဲ႔တယ္။  ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈ အရိွန္အဟုန္ဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ ႀကီးမားသလဲ
ဆိုရင္ ဒီေန႔ေခတ္ထိေတာင္  ေခါင္းေပါင္းကို "ေမာင့္က်က္သေရေခါင္းေပါင္း" လို႔ ေခၚေနၾကဆဲ ျဖစ္တယ္။

ဓႏုျဖဴ ဦးဘိုးခ်မ္း..
ေရွးေခတ္ တစ္ေခတ္က အမ်ဳိးသမီးေတြၾကားမွာ "ဓႏုျဖဴ ဦးဘိုးခ်မ္း" ဆိုတဲ႔  နာမည္နဲ႔  ေရာင္းတဲ႔ ေရႊရည္စိမ္
ဆြဲႀကိဳး၊ လက္ေကာက္ နဲ႔ လက္၀တ္လက္စားေတြ  ေတာ္ေတာ္ ေခတ္စားခဲ႔တယ္။      တစ္ႏိုင္ငံလံုး အႏွံ႕ ကို
တြင္က်ယ္ခဲ႔တယ္။  ဘယ္ေလာက္ထိမ်ား တြင္က်ယ္ခဲ႔သလဲဆိုရင္   တစ္ခုခုကို အတုေတြပဲ၊ အစစ္မဟုတ္ဘူး
လို႔ ေျပာခ်င္ရင္ " ဦးဘိုးခ်မ္း" ပဲ လို႔ ေျပာတဲ႔အထိေတာင္ျဖစ္တယ္။  ဒါေတြဟာ achievement တစ္မ်ဳိးပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ပိုက္ဆံမရိွလို႔ ၊ ပညာမသင္ႏိုင္လို႔ဆိုၿပီး စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ႔ မျဖစ္ေစခ်င္ၾကဘူး။
ဇြဲ ၊ လံု႔လ ၊ ၀ီရိယ နဲ႔ စူးစူးစိုက္စိုက္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရင္ " တစ္ခု၊ တစ္ေကာင္၊ တစ္ေယာက္ " ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔
ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

လူထုစိန္၀င္း
ေစာင့္ၾကည့္သတင္းဂ်ာနယ္..